大要上，他仿佛是在逞强，将说话的主导权交给颜师古。
但是，这件事情毕竟产生在封建期间。
在私塾建立之初，李恪就要求这些私塾的教书先生，不能对门生高高在上，而应当把门生当作朋友，划一相待。
不过这些门生并没有焦急辩驳颜师古的话，而是决定通过步步诘问的战术，扩大颜师古言语中的逻辑缝隙，再停止反攻。
“尔等固然勤奋学习，但却没有本身的思虑，只会人云亦云，进而做出愚笨之事，实在需求重视一下。”
当即，就有门生讽刺道：
第二百二十五章，“独立思虑”
但颜师古还是免不了要对在场的门生阴阳怪气一番。
毕竟，固然他们确切会在心中，对他们所谓的独立思虑之人，有着明白的预设态度。
听到这名门生的讽刺，颜师古差点节制不住本身的情感，丢弃多年以来的涵养，直接破口痛骂。
不管颜师古以后要说甚么，门生们都能够以逸待劳，对他的话停止各种挑刺，辩驳。
“只不过有一点，门生很猎奇——您是如何对待门生等人的。”
“所谓学而有思者，天然是明辨是非，晓得纲常伦理，明白尊卑次序，不会因为定见分歧就殴打进犯别人者。”
毕竟长安的这些私塾，都是李恪一手建立起来的。
“颜大人，门生倒是很猎奇，当初殿下是用何种口气号令你前来私塾的？是用你现在这类语气吗？”
但即便如此，这里的门生也不至于像二十一世纪的网友那样，言语当中进犯性极强——人家是不逞口舌之快，真有事直接上手的。
哪怕现在是中原封建期间当中以开放著称的唐朝，而都会私塾又是李恪一手建立起来的教诲场合，其文明氛围之宽松，乃至教诲出一群连长孙无忌都敢殴打的门生。
听到颜师古这么说，在场的门生一下子暴露了嘲笑的神采。
你…
一旦分歧适他们的情意，不管对方的设法是否是颠末本身独立思虑产生的，他们都会以为对方并非独立思虑之人，只会人云亦云。
只见颜师古举头挺胸，非常自傲地答复道：
有甚么想说的？
毕竟颜师古这套话术，像极了二十一世纪互联网上某些倡导别人要独立思虑，但碰到和本身定见分歧之人，就贬斥对方不会独立思虑的田目人。
“只不过，贤人有云：学而不思则罔，思而不学则殆。”
不过因为大师此时正面劈面，颜师古也不至于说就对着门生们大加斥责，指责在都会私塾教诲下的门生不知尊卑，不识纲常，以自有的名义粉碎封建传统次序。
颜师古如此安抚本身：
但他们明显明白，如果被人晓得本身存在预设态度，那本身宣称的所谓独立思虑，不过是一场笑话。
只听一名门生诘问道：
面对门生们的指导，他径直走向圈套。
这…
“颜大人，门生痴顽，对于您，门生倒是没甚么想说的话。”
“哦？本来在颜大人看来，学而有思之人，必然不会利用暴力吗？”
因而，此中一名门生挑选了以退为进的战术，对颜师古问道：
“像那种堆积了一二百人，当街殴打别人者，明显就是不会独立思虑，只晓得用拳头处理题目，有辱斯文之人。”
但是，实际上，这名门生的话语实在已经把颜师古置于一个非常倒霉的位置。
如果是在二十一世纪的收集交际平台上，颜师古如此答复，免不了要被网友们来一顿言语热诚。
“既然如此，那在颜大人看来，诛杀少正卯的孔贤人，必然不会独立思虑吧？”
“这仿佛不是甚么高深的题目，是与不是,又有甚么意义呢？”