最让哈勒戈赫感到忧心的是，羱族的说话在雒城内的利用越来越少，越来越多的川民都晓得了魏言，并且用魏言与来自魏国的贩子买卖。
如许是不对的！
川民会回绝更优胜、更敷裕的糊口么？
『雒水之盟』的条例中规定：三川属于魏人与川民共有，但当第三方权势诡计攻占这片地盘时，川雒联盟必须出兵抗击，倘若力量不敷，可向盟主国，即魏国求援。并且，违背条例，且做出危及三川及魏国好处的部落，该当将其摈除出三川。
“哈！”还没等哈勒戈赫说完，禄巴隆便嘲笑着打断道：“对王庭的尊敬？是指像数百年那样，诸部落每年献上贡品，奉侍着王庭？”
所谓的内部参议集会，不过就是指把持着全部川雒联盟的几个大部落族长级别的集会，比如青羊部落族长阿穆图、白羊部落的族长哈勒戈赫、灰羊部落的族长齐穆轲、孟氏部落的族长孟良、纶氏部落的族长禄巴隆，以及在前次『魏秦三川战役』以后插手川雒联盟的羷部落族长鄂尔德默等寥寥几位。
是以，与乌须王庭为敌，这是三川内很多部落从本心顺从的一件事，毕竟乌须王庭统治了这些羱族、羯族、羝族一段相称冗长的光阴，即乌须王庭现在越来越衰弱，但很多部落仍然将乌须部落奉为首级。
看着禄巴隆与孟良二人，白羊部落的族长哈勒戈赫微微皱了皱眉头。
但现在，乌须王庭公开站出来反对魏国，这就让川雒联盟堕入了摆布难堪的局面。
而在穿戴上呢，川民们也逐步丢弃了传统的羊皮袄，改穿魏人的棉袄。
在三川，这个名字比『乌须王庭』更清脆。
『川民魏化』，这是近几年来，三川、特别是雒城中，已构成的一股非常遍及的不良民风。
归根到底，还是因为『乌须部落』窜通『羯部落』与『羚部落』，暗中勾搭秦国，起兵抵挡魏国。
或者干脆点说，若他早晓得投奔那位肃王殿下后，会使部落里的族人过上现在这般敷裕的糊口，他早他娘的投奔了，何必与那位肃王殿下为敌，导致数千英勇的部落兵士白白捐躯。
“这有甚么值得商讨的？遵循「雒水之盟」办便是，当初不是都歃血为盟了么？”
对，严格来讲并不能算是『兵变』，毕竟乌须部落也好，羯、羚两大部落也罢，至今都并没有插手川雒联盟，成为魏国的从属盟众。
曾经纯真的草原女人们，用草原上的鲜花打扮本身，可现在呢，这些女人身上，有魏人的簪子、楚国的珍珠，乃至于另有一些金银熔铸的手链、脚链等饰品。
是以，禄巴隆一点也不悔怨投奔那位肃王殿下。
正因为如许，或有些针对禄巴隆的人私底下诽谤：纶氏已沦落为魏人的喽啰，羝族纶氏部落，早已不复存在。
但是对于这一点，哈勒戈赫毫无体例，因为魏国底子没有效诡计狡计算计他们，他们只是通过更优胜的糊口，诱使川民一步一步向魏人挨近。
而在这件事中，就呈现了一个题目——『乌须部落』，它并非是普通意义上的浅显部落，它是三川统统部落的王庭地点，是羱族人、羯族人、羝族人的王族魁首，相称于中原国度的王室。
简朴地说，遵循『雒水之盟』的誓约，川雒联盟该当摈除『乌须』、『羯』、『羚』等几个违背条例的部落，并且结合魏国，将秦国的军队赶出三川。
但有一点必须承认，乌须、羚、羯三大部落勾搭秦国，使秦军再次踏足三川，这已经冒犯了『雒水之盟』的条例。
只能说，羝族人没有本身的文明，只能被动接管羱族人的文明灌输，这让这个种族贫乏秘闻，是以哪怕自主以后，也只能承认乌须王庭的统治——谁让他们说的是羱族的说话，学的是羱族的文明呢？