羝族纶氏部落的族长禄巴隆适时地恭维道。
不过何如赵弘润亲口扣问他，他只要硬着头皮开了口。
“幸得诸部落大力支撑，现在羯角败局已定，仅存一线活力，而此番本王想与诸位会商的，也并非是如何击败羯角人，而是，如何故最小的丧失，结束这场仗。”
比如在魏国，当魏军攻陷梁国、郑国乃至近十年的宋国后，并未将这些亡国的公众贬为仆从，而是努力于将其接收到魏人这个大师庭中，但其本质，仍然是王族、贵族统治布衣，宋国的公众仍然会遭到魏国贵族的剥削，辨别仅在于这些人当初遭到宋国贵族的剥削，现在则换成了魏果的贵族罢了。
“肃王殿下莫非已想到妙策？”
因为没有掌控，是以赵弘润挑选了『引走』这个词，可究竟上，砀山军与成皋军别离已为他处理了七八千乃至近万的羯角马队，如此也难怪赵弘润在城墙上张望时，发明城外的羯角马队数量较着少了很多。
见此，赵弘润干脆也聘请了商水军的伍忌与他麾下的几位三千人将，归闲事到现在，他也不感觉这一仗会有输的能够。
想到此事，赵弘润很有些迟疑。
但三川、巴蜀这些处所的人，却没有中原国度所推许的仁儒思惟，他们做事要更加干脆直白：侵犯就是侵犯，我拳头大，打赢了你，你就是我的仆从。
听闻此言，在坐的诸族长们微微一愣，因为听面前这位肃王殿下的口风，他仿佛已有了战略。
赵弘润揣摩了一阵这个词，再环顾了一眼在坐的诸部落族长们，心下已有些明悟，笑着说道：“恐怕禄巴隆族长想问的并非是『本王如何对待奴役』，而是『本王如何对待仆从的存在』吧？”
在深思了很久，赵弘润好似自言自语般说道：“仆从，亦是财产之一。”
别骇怪，在这个期间，这类征象才是『常理』！
这就是中原国度遍及存在的一个征象：究竟上绝大多数的君王都想对外扩大、介入天下，但碍于仁义、品德方面的言论，只能将大义作为对外扩大的遮羞布。
这就是文明分歧而至使的不同。
当然了，哪怕那些仆从兵不是那三四万羯角马队的敌手，赵弘润也无所谓，因为只要没有羯角仆从兵，那些所谓的羯角马队，在商水军的连弩面前也不过是会挪动的活靶子罢了。
仆从，这是三川部落在生长过程中必将会呈现的产品。
但究竟上，这二者有甚么最底子上的辨别么？
因为赵弘润的毡帐内雕塑着『战役泥盘』的干系，是以，他将集会的场合安设在别的一顶大毡帐内。
『奴役……』
是以，仆从制在三川、巴蜀、北地等地非常常见，底子不像中原国度，实在恨不得抓几百万仆从来制作国度根本设施，却碍于世人的评价、言论的评价，假惺惺地不承认仆从的存在。
但让赵弘润有些不解的是，这条战略明显在他看来相称不错，可在坐的诸部落族长们，却一个个面色奇特，竟然没人拥戴。
打个比方说，倘若某个小国百姓充足，海内王族与贵族亦明显，而魏国却出兵将其攻占，这叫『侵犯』，是会遭到其他大国的结合抵抗，乃至趁机构成联军来攻打魏国的；但反过来讲，倘若这个小国的君主昏庸贪婪，导致民不聊生，这个时候魏国出兵将其攻占，这叫『挽救』，其他国度除了暗自妒忌魏国又多了一块地盘外，也没有甚么体例，只无能瞪眼。
人，奴役人，这是非常蛮横的行动，赵弘润也支撑这个看法。
酒过三巡、菜过五味，赵弘润结束了之前与诸族长们的酬酢闲谈，逐步将话题带入到目前的战局上来。