这门呼吸法，看似和苏羽宿世所学没甚么分歧。不过是呼吸吐纳，培养内息罢了。但实际上，此中提及的各个穴窍，全都有所妙用。每当苏羽运转这套呼吸法的时候，体内的内息就会产生迟缓地活动，让内息逐步堆积，一点点朝着内力的方向演变。
发觉这一点以后，苏羽又换了一门工夫，一门名声或许比太极拳更大些的工夫。
韦驮献杵第三势：两脚开立，足尖着地，足跟提起，双手上举高过甚顶，掌心向上，两中指相距3厘米，沉肩曲肘，抬头，目观掌背。舌舐上腭，鼻息调匀。吸气时，两手用暗劲极力上托，两腿同时用力下蹬，呼气时，满身放松，两掌向前下翻。收势时，两掌变拳，拳背向前，上肢用力将两拳缓缓收至腰部，拳心向上，脚跟着地。
这类运功体例，绝对说不上通俗，乃至能够用陋劣来描述。苏羽宿世的时候，实在也被忽悠过，修炼过这门易筋经。但当时候的他，并没有感到任何奇妙的处所，更没有感遭到本身的体质有甚么惊人的窜改。至于厥后，他只是将其当作印度的瑜伽术来修炼，调和一下身材的柔韧度度罢了。
《易筋经》的名誉固然大，但实在真不是甚么了不起的东西，此中的内容，不过是韦驮献杵，很简朴的柔术罢了，前三势别离是：
苏羽宿世的时候，的确是一个武道荒凉。但那种荒凉，只是大家不喜习武，不爱习武，乃至于底子没有武者保存的空间的原因。但如果光论武学的传播程度，那是没有一个期间能够比拟并论的。在阿谁期间，本来被各家保藏几十年，几百年，乃是上千年的不秘之传，都已经成了烂大街的东西，电脑一搜就是一大片。就像苏羽修过的那本《易筋经》，就是他花八百八十块从少林寺那边弄到的“收藏版”。
内力，真是一种奥妙的力量。
韦驮献杵第二势：两足分开，与肩同宽，足掌结壮，两膝微松，两手自胸前缓缓外展，至两侧平举，立掌，掌心向外，两目前视，吸气时胸部扩大，臂向后挺，呼气时，指尖内翘，掌向外撑。
内力却分歧，这类力量是实在不虚的。他几次测试以后，已经能够肯定，内力是能够延长出体外，是有质无形的存在，固然这类质非常淡薄，几近只比氛围强上一些，绝对比不上液体，但这毕竟是延长出体外的，纯粹能量化的力量。
《易筋经》。
诀曰：足指挂地，两手平开，心平气静，目瞪口呆。
比方说，最简朴的太极拳。
但这一次，那道内力游走的处所，并不但仅范围在经脉，更是朝着肌肉，骨骼的方向用去，让苏羽感到满身高低麻丝丝的，就好似本身的骨髓里钻入甚么东西一样。
诀曰：掌托天门目上观，足尖着地立品端。力周腿胁浑如植，咬紧牙关不放宽。舌可生津将腭舐，鼻能调息觉心安。
架式还是本来的架式。但苏羽这一次练的时候，倒是让本身材内的那一道内力也跟着打拳的线路去心随便转。
韦驮献杵第一势：两臂曲肘，缓缓平举至胸前成抱球势，屈腕立掌，指头向上，掌心相对。
当然，这仅仅是幻觉罢了。我还是我，只是多了一点力量罢了。
苏羽痛快的发明，那一道内力就好似遭到某种力量的指引普通，痛快的在本身材内冲刷，不竭的开辟本身的经脉，从刷本身材内的杂质。在苏羽打完这套拳法以后，发明本身早已是大汗淋漓，更是在汗毛孔中发明了一层精密非常的灰色物质。
幸亏，他已经踏出来了。他踏出来这一步以后，倒是海阔天空。他再次回想宿世所学的时候，倒是仍然分歧。