他现在明白对方的煞气为甚么看起来那么古怪了，这倒是不是七十二条地煞阴脉之属，而是情煞。
一悲一怒之下，技艺一日千里反过来将本领本来远胜本身仇家灭门的例子。
不过陈浮生为人稳妥，也不肯托大，呵呵一笑，掌中已然飞出一道玄色水流：“道友的这杯茶过分烫了些，还是让我来降降温罢。”
道门在于一个“和”字，佛门修行则是以“断”来超脱。
如果说道家在这一关百不敷一的话，魔门就是千中无一，万中无一。
戒定慧乃是佛门修行要旨，持戒修身，禅定修行，然后才气生慧，从而六根清净，断绝超出世存亡死的生命之流。
另一种就是所谓的人煞，七情，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊；六欲，生、死、耳、目、口、鼻。
在这方面最典范的例子便是魔门，就比如陈浮生那位师父，天欲尊者便是以六欲入魔道。
但是另有很多人与流派不这么想。
陈浮生固然有两件上佳的佛门法器，但真正的根底还是北冥真水，赶上这类环境，还是自家的底子大法来得稳妥。
“本来这女子练得是媚术一流，最善于勾惹民气，勾动情欲之火，不过比起那些傍门左道的媚术要高超很多，也不知是哪一家哪一派的功法？”
而佛家修行讲究一个六根清净。
七情六欲吾志皆可入煞。
毕竟喜则心缓，去得又快，远不如悲与恨来得耐久深切。
为的便是体悟此中的悲意。
嫣然一笑，美室将茶盏一推，送到陈浮生面前，道：“这饮茶的民风还是上一次使团出使大齐带来的，美室也是初学，还望大师指导一下。”
陈浮生一入门就能传授《大安闲天子法》，被派来履行任务之前又被打入了包含全套真传的魔种，当然是提早的嘉奖，但更首要还是因为魔门对这些真传功法远比道门来得宽松。
北冥真水一打仗茶杯，杯中热茶便自化为一方晶莹剔透的冰块，冒出缕缕白气。
眼所见者为色尘，耳所听者为声尘，鼻所嗅者为香尘，舌所尝者为味尘，身所觉者为触尘，意所别离者为法尘。
《素问》有云：“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。肝在志为怒，心在志为喜，脾在志为思，肺在志为忧，肾在志为恐……”
乃至六欲到厥后就与佛门修行相对应，有着六根、六尘、六识之说。
但魔门修行，此中最难的一关便是丹成。
六根乃是心物相知媒介的底子，尘是指人间统统人缘而产生的事物和法理。
陈浮生看着清澈透亮的茶水，暗自猜想：“我修炼的北冥真水能够演变天下至寒之力，足以弹压统统奇毒，你如果想要用它来对于我那是打错了算盘。”
丹成一层，最是磨练心性。
人间煞气分为两种，一种地脉阴煞乃是六合元气堆积了上千年才气构成的元气精炼，修行者修炼的大多就是这么一种。
如此一来，陈浮生倒是有些明白为甚么眼观气运的时候会把她漏了畴昔。
不过对方外放出来的煞气却有些古怪，看起来极其荏弱，并不像是道门七十二条地煞阴脉之属。
陈浮生固然百感交集，心头却还是保持了腐败，敏捷推算开来。
有贪必有嗔，贪嗔自无明烦恼中来，如若不能离开便是“贪嗔痴”三毒交集，永久不能出离苦海。
而所谓全生者，六欲皆得其宜者。
这并不算傍门左道。
人间话本从不贫乏有江湖妙手被人寻仇，妻离子散。
在魔门根基上只要资格、功劳充足便能够自行申请兑换，而在九天剑派，撤除燕赤霞、陈浮生这类惯例或者资质好到不像话，千年可贵一见的人才，大多要从外门或者内门弟子做起，花上几年乃至十几年时候考查心性、资质、前程，感觉各项前提充足才会收为真传，得传大法。