还要将其整合联络起来，这一步的困难已经不亚于重新另创出一部呼应级别的的功法。
“这三道神通便是师父他白叟家之前所用的挪移空间之法，这是师父他白叟家给我保命所用！”
想要达到这般地步必须先从小乘四禅定动手，制止异化染着，再从十二人缘修习，再深切三摩地，兼修四禅定，贯穿诸法空相的事理方能具有神足通。
不过。
以陈浮生看来若要成绩，必必要在两种功法间找出共通之处搭建起一座桥梁将二者真正连通。
陈浮生方自把心神从这三道神通上收回，便自喃喃低语。
如果不是北冥道人这类早早修行到了练气颠峰，寿元悠长又已经明白单凭《北冥清闲诀》已经走不通的人物，没有甚么人有资格有胆量去闯这一条路。
这些在北冥道人这类高人眼中，已经开端闪现了端倪出来。
而有了这三道神通只要他招惹不到元神级数，只要能够撑到激起出来神通，一条小命应当足以保住。
以陈浮生的估计，就算他限于修为不能将这几道神通能力完整发挥开来，但也充足他一息之间远遁千里。
一部都已经非常艰巨，更何况两部，就算修为到了，第二部比起第一部上手要轻易很多也不是能够等闲达成。
但当佛法反应到神通上来便是游走宇宙的才气。
想到这里，陈浮生便自自心中一动，心神沉入丹田当中，北冥海中，除了一匣一图一印以外，另有三道封印了的术法，汲取着北冥真水的法力。
佛门与道家法力看似南辕北辙，相互独立，是以固然佛道双修者委实不在少数，特别是那些修行界底层没有甚么上佳传承的都忍不住多从其他流派中学习些东西，以求触类旁通。
所谓神足通以佛法修为而论便是能令心念行至十方众生所行之处而不失于定。
也只要陈浮生与北冥道人这般同时练出了步步生莲神通与《北冥清闲诀》的人才气将这三道神通的结果催到最大。
而北冥道人之以是精修这一门神通便是因为如他所言《北冥清闲诀》练到至高境地，便自能够贯穿出此中的空间之力，修行出虚空遁法。
对于其别人来讲，这不过是三道保命的神通，但陈浮生仰仗着与北冥道人近似的经历，倒是看出了更多的东西。
这三道神通便是他留给陈浮生的最后底牌，乃是步步生莲与北冥遁法连络而成。
从这一门遁法神通想要强行成绩这般佛法根基上是不成能，因此练到北冥道人这一步已经能够算是最高境地了。
所谓的共通之处便是指功法的真正根底中与之符合的六合大道，要想真正看出这一点，根基上也要将这功法修炼到颠峰不成。
步步生莲作为佛门最为奥妙的遁术，初始不过像陈浮生这般腾空而行，一步十数丈，再上一层便是有如道家的腾云之术，再上一层堪比缩地成寸的大神通，即使千里不过一步而至。
那是北冥道人在将他挪移出去北冥观的时候，封入他体内所用。
本来陈浮生尚不清楚这三道神通有甚么感化，但是在体悟步步生莲的时候倒是俄然明白过来。
陈浮生不知北冥道人斥地佛门八识，其间贯穿的神通当中，步步生莲便是他最为精擅的几种之一。
这固然提及来轻易，做起来却委实困难。
但真正能够将这两股法力融为一体的倒是少之又少。
佛家的神通本质上毕竟还是一道神通，也需求修行者不竭练习贯穿方可，陈浮生这一门神通来得过分轻易，步步生莲本身在佛门一百零八项小神通中也是极少有人能够贯穿出来，以是陈浮生在之前才会有罡煞合一以后转用道门飞遁之法的心机。