第一百零六章谁被祭祀?[第1页/共2页]

你妹啊,老子刚重新手村出来好吧?!你们这帮专业犯法分子都特么乱来,还希冀我拿出甚么有扶植性的定见吗?

看着另有好多的洞还没进过,我至心感觉这么找下去,没个十天半个月是看不完的,就算我们有吃的,等我们到那边司徒家会不会已经把墓全部搬回S市去了。

对啊,我们之前一向以为这系列的修建都是为了安葬昙矅这小我,这也是这些推理存在的根本。但现在我们晓得了这些修建的意义在于一次范围弘大的祭奠。那么祭奠的到底是甚么呢?

这内里是有甚么玄机吗?

在很多图腾神话中,以为本身的先人就来源于某种植物或植物,或是与某种植物或植物产生过亲缘干系,因而某种动、植物便成了这个民族最陈腐的先人。比方,“天命玄鸟,降而生商”(《史记》)玄鸟便成为商族的图腾。是以,图腾崇拜与其说是对动、植物的崇拜,还不如说是对先人的崇拜,如许更精确些。

金子和老虎的定见的确乱来的有些让人发指。这俩人乱来完了就齐齐的看着我。

但是我们固然见到了这么多跟狐有关的各种,唯独没有见到真正的狐狸呈现在这个处所。并且也没见到与之有关的壁画或者石柱之类的,那么狐狸这类生物应当不是作为标记呈现的。并且我也很难设想有人会以为本身跟尖嘴猴腮的狐狸会有亲戚干系。守墓兽也不太实际,这玩意瞥见猛一点的狗都得玩命跑。能守个鸡毛啊?何况有那些“海东青”在呢。

因而我们就开端一件一件的梳理我们出去以后的各种,听着听着我就想到了之前我曾经想到过的一件事。

“那我先说吧,就我进的这几个洞来看,我很难信赖内里会有甚么大型的陵墓类修建。如果他是到了这里以后才想到操纵这里作为水宫的根本从而停止修建的话,那这些山缝必定不是入口。”半仙也算是大病初愈,持续的摸索已经让他有些脱力。

固然听起来我的定见还挺有目标性,但是实在即是甚么都没说。因为之前产生过的事我早就已颠末端一遍了,底子就没甚么设法。乃至有很多处所我都想不起来了。

因为之前有狐狸在,我们几近都快忘了半仙也是个风水先生。到了这类处所,他的定见还是挺首要的。

“我也感觉这些山缝不会是入口。”

呈现在昙矅梦里的阿谁老头应当是某种文明或者宗教的带领层,但必定不是祭奠的工具。如果某个佛某天俄然呈现在我的梦里,说让我全部甚么东西祭奠一下,然后能够保佑我如此的,我是绝对不信的,你本身都没有香火,保佑谁呀?

等了一会,那几小我连续从分歧的山缝里钻了出来了。还没等我说话,杨度就喊我们都畴昔。

狐。

“恩。”

“totem“的第二个意义是“标记”。就是说它还要起到某种标记感化。图腾标记凤凰在原始社会中起着首要的感化,它是最早的社会构造标记和意味。它具有连合群体、密切血缘干系、维系社会构造和相互辨别的职能。同时通过图腾标记,获得图腾的认同,遭到图腾的庇护。图腾标记最典范的就是图腾柱。

我没有再进入山缝,而是原地躺着等他们几个出来,现在很有需求筹议一下了。不能这么低效力的持续折磨我的肚子了。我估计着肚子上已经有好几道血痕了。

“再说了,从风水的角度讲,不管这里是用来祭奠还是墓葬,都应当不会有人会把如许的处所的入口修得这么不幸,毕竟灵进灵出都太憋屈了。”

我发明不止是这两小我,连杨度也瞅着我。他这么一看,我也不美意义恩一下就完事,“我感觉吧,我们应当把之前产生的都梳理一下,看看有没有甚么线索能够操纵,仅靠着我们这么找必定吃力,并且另有能够一向错下去。”

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