第一百六十四章 墙上的水声[第2页/共2页]

壁画里报告了这个奥秘的文明在释迦摩尼出世之前就已经渗入在了他的家属当中,在他出世以后也被一个以龙为食的人监控着,而佛教文籍当中记录的佛陀在十九岁的时候舍弃了王族糊口,削发修行,三十五岁悟道,然后建立了佛教,这些在壁画上也有分歧的解释。

金子如有所思的点了点头,但随即又想到了一个更加让他难以置信的题目,“那。。那这上面摆放了那么多宗教文明的圣物,遵循这个说法的话,岂不是那边每一个都代表着这个奥秘文明与它们的渊源,那这个文明的影响力到底有多大?”

“你有没有想过我们为甚么会呈现在这个处所?”杨度俄然问了一句。

在释迦摩尼十九岁那年,阿谁食龙之人就带着他分开了家,以后的十几年里他带领着释迦摩尼走过了很多处所,终究在一个山洞内里停止了一次范围弘大的祭奠活动,帮忙释迦摩尼入定成佛,以后释迦摩尼拜谢了此人以后分开山洞,而那人则持续留在了洞里,身材变成了半龙形,终究化成了一棵小树,而此时那棵小树长得肥胖不堪,树上乃至连一片叶子也没有。

“董翔必然有跟咱俩不一样的处所才会如许,我们下来的这个处所又都是佛教文明的,这二者连络起来我有了一个猜想。”

人类对于宗教的尊敬,最根基的表现就是神话宗教的代表人物和教义,比如耶稣的出世,释迦摩尼的少年经历等等,这些在教徒眼中都是入门级的必修课,乃至于即便是一个没有信奉该教的人也都有所耳闻,而在有关宗教的文献和其他艺术作品里,形象最为凸起和光亮的也必然是这小我。

金子点了点头,眼下也只能如许了,因而两小我又原路往回返,想要找找水声的来源,但是刚一转过来两小我就傻在了原地,墙上的壁画跟刚才完整不一样,并且变得单调非常,上面画的竟然是一条河道,更加诡异的是。

“对,佛骨。”杨度非常必定地说道,“董翔跟咱俩独一的分歧就是他包里的佛骨,而阿谁佛骨很能够就是翻开这里的钥匙,并且因为他拿的是一件佛教的圣物,以是才翻开了这个处所。”

“这个。。。我也不晓得啊?”

杨度点了点头,这的确是个疑点,平心而论,这幅壁画的确没有针对佛教的意义,从这一点考虑的话,那这上面说的事也不是一点能够也没有,至于这类奥秘的文明,食龙极有能够只是一种意味意义,他真正想要表达的是它分歧于支流文明,乃至发源并不是中原文明。

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