但是他们却不晓得，叶新雨从一个没有涓滴气力的废推测现在可战金丹境地的气力，用了不过两年不到的时候，而一样换做其别人，浅显人两年还在淬体，五年能入练气就算不错了，就算是一流的天赋五年能进入天赋已经算是逆天，但是叶新雨却从一个废料直接达到炼神顶峰，用了不到两年。
同时如果碰到纯粹的儒道修炼者，能够与之交心，因为他们心机纯粹，光亮，心机阴暗着养不成浩然正气的。”
但是在这修炼体系当中的九大境地，固然是全部神州公认的境地分别，实在除此以外在西漠神州地区，佛族修炼者修炼到这一步并不叫做金丹，而是称作金身境地，而元神称为法相，开府称为须弥。
除此以外，另有已经几近断了传承的儒道修炼者，在金丹境地称为文胆，元神称为神胎，开府称为立文庙。不但是叫法不一样，在这三个境地当中，就连修炼的手腕也不尽不异。
邱玉英长久的失神以后，回过神来，随即开口为叶新雨解惑，或者说在为世人传道。
今后如果有机遇，你们当中有人前去其他地区游历天下，牢记碰到佛族修炼者务必不要与其反目，特别是那些号称练成丈六金身的佛门天赋号称佛子一类的人，他们的肉身强大，并且佛门手腕诡异，大多数以度化他报酬目标，很多人会因为对方的手腕而丢失本心。
但是另有最首要的一点，那就是在金丹境地，修炼者除了普通的强大精元、灵魂和真元之力以外，还要讲体内的五脏之气也就是五行精气，强大融会到金丹当中，如许一来金丹才会具有一小我该具有的各种前提，达成五行均衡，而五行又演变阴阳之气，天道有感，以开灵智，元神即成！”
四人将邱玉英的一一记在内心，随后邱玉英再次开口，开端回归正题。
并且邱玉英同时感觉，以叶新雨现在的资质和天赋，或许能够达到他们都难以企及的境地也不必然。
就算会邱玉英，在听到叶新雨的话以后心中也不免荡起一阵波纹，她的资质已经不俗，当初修炼时，结成金丹也在双十韶华，现在叶新雨的来源他已经晓得，一年多达到如此境地，实在已经算得上是超等天赋，属于那种逆天人物，就他所知，在全部东神州仿佛还没有呈现过如许的人物。
其次便是精元和真元，这两种划一首要，但是如果在结金丹之前能将体内的生命精元与气血相融，炼化成精血，以精血代替生命精元而固结成丹，不管是简朴的质量还是能力都会大大加强，一样对于将来孕育元神更是有大大的好处，在孕育元神之时不管是速率还是强大程度，都要远超同境地之人。
而在固结金丹之前，起首我们要做的便是修炼凝魂之力，凝练体内生命精元，然后就是具有强大而充沛的真元，这三者缺一不成，此中凝魂之力是重中之重，因为凝魂之力干系到元神，凝魂之力越强，在孕育元神只是速率会越快，而元神也会越强。
而儒道一途没有向我们修道者，具有各种庞大的功法秘笈，而是重新到尾修炼浩然正气决，以养浩然之气结成文心，上应文曲星，接引星斗之力固结文胆，而神胎境地又和元神相去不大，一样是凝练灵魂，精元，以及文胆化作神胎。
“修炼一途，众所周知分别的境地一共有九大境地，从淬体、练气、天赋、炼神、金丹、元神、开府、神通、直至合道，但是在这九大境地之上，另有一个几近没有人达到过的神魔境地，起码按照我所知，东神州无人达到这个境地，至于其他四域有没有不得而知。