当精元和灵炁充满气海以后，能够动手停止融会，或者说是凝练。第一滴精炁凝练出来以后，便代表着正式进入羽士境。
道门所云之“丹”，其本质就是气，以是丹胎初成以后。便进入第二大阶段炼气化神。
十多天下来，飞剑空空没甚么停顿，还是是“诡谲人寰”的出招轨迹，而飞剑松风的利用却获得了极大熬炼，不管是脱手速率还是剑术的节制腾挪，都有了明显晋升。偶然候赵然不由想，这也就是在剑阁当中，换个别的处所，那里有那么多飞剑和本身陪练？难怪楼观派以飞剑着名，千年古派的秘闻毕竟还是不俗的。
魏致真特地向赵然解释，同时依托的意义，并不是说本命元神的一半依托在符箓上，另一半依托在金丹上，也不是说本命元神前一刻依托在符箓上，后一刻依托在金丹上。它同时与符箓和金丹相合，既在符箓上，又在金丹上，换句话说，它既不在符箓上，又不在金丹上。
但实际上，这九阶箓职对应的九层境地才是真正的修行境地，遵循道门修行文籍的分别，能够归入四大阶段，即：炼精化气、炼气化神、炼神返虚、炼虚合道。
这句话或许很难了解，但倒是楼观派本命元神二元性的实在写照。举个简朴的例子，楼观派修士和别人斗法时，能够直接以本命符箓出招，也能够与金丹相连的本命法器出招，二者都是“大招”，能力无穷。当本命符箓受损的时候，本命元神并不会受损，因为它依托在金丹之上。那么如果本命法器受损了如何办？也不怕，因为本命元神不在金丹之上，而是依托在符箓当中。
每天在洗心亭中坐在蒲团上埋头，同时修炼九天玄龙大禁术。
所谓炼气，就是将丹胎炼化为金丹，成绩金丹大道，便可入法师境。这一关极难，无数道门修士被挡在了金丹大道以外，毕生不得寸进。能够成为金丹修士，便算是真正步入了修行的正路之上，和黄冠境以下美满是两个观点。
入羽士境后，修炼的首要任务便是炼化精元、吸纳灵炁，精元是本身所产，灵炁要从外界吸纳。一内一外，二者不成或缺。精元和灵炁炼化出来今后，存储于气海当中，待存满以后，需求将其融会，凝练为精炁。第一滴精炁融会的同时。便算是入了羽士境。这里需求重视的是，精元和灵炁同时存储于一个气海当中，二者并不架空，实际上更能够看作是“一个气海两层空间”，你存你的，我存我的，存在一起却互不滋扰，仿佛是两个空间，可又能凝练融会。所谓“玄之又玄”，无外如是。
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不管正一还是全真，在练精化气这一阶段没甚么辨别，都要颠末羽士、羽士和黄冠三个境地，修行上是相通的，也的确分不出辨别。
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颠末魏致真的讲授，赵然终究算是完整缕清了将来修行的步调和思路，固然《天赋功德经》里也有简朴的讲解，但毕竟毫不成能有魏致真讲的那么清楚，更何况《天赋功德经》前面几章的内容还没到手，以是赵然对这方面的知识相称窘蹙。这就是有教员和没教员的辨别。
乃至到现在，二师兄余致川和三师兄骆致清都还没有见过这本书，他们两个至今还没迈过黄冠到法师之间这一瓶颈。
符箓能够直接斗法，而金丹不成，以是全真一派也会修炼某种法器与金丹相连，又称本命法器，但却并非真是本命。