蔡法师进入道庙后，也不睬会此行的闲事，直接穿过正殿、寮房，来到后院泉潭边。立足半晌，问赵然：“赵庙祝，这庙是你请高人来看过的？”
蔡法师先是起了**才之心，暗中决定，其间事了后便收赵然为徒。可议论了半晌，自傲心便蒙受重创，感觉或可代师收徒，与赵然师弟相称。比及他顺着泉水来源上溯至半山腰后，这才发明，本来泉水的走向是被赵然改过的，可看上去竟然如此浑然天成，本身都站到泉眼边上时才辩白出来。这令蔡法师倍受打击，绝了代师收徒的动机。
蔡法师又道：“观你这道庙布局，将来畅旺可期，当有高人指导。”
赵然也不坦白，自承道院的选址布局，是由本身所为。
董致坤毕竟在道门厮混了二十来年，晓得的东西比赵然多很多。接到赵然的报告后，不敢怠慢，立即向西真武宫禀告。徐腾龙也是历练多年的道门“老油条”，很快便将此事报给了玄元观，随后由玄元观知会了玉皇阁。
这方天下里。道门中供奉的神像是不能擅自打造的，需求由馆阁修士们专门炼制。这不是违背不违背道门律则的题目，而是因为擅自打造的神像没有效处，起不到汇集信奉力的感化。是以，遍隧道门布道场合中所用的神像，都出自馆阁之地，以特别体例炼制而成，将其看作是一件法器也何尝不成。
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赵然想不出无极院在这件事情上给他穿小鞋的来由。当然，如果无极院必然要迟延，那么赵然也完整能够作陪。不过赵然还是但愿君山庙能够在正月月朔的时候准期投入利用，以他现在对功德的了解，身为主事之人。这件事情应当会给他带来很多功德力加成。
当然，正殿中还贫乏一件最首要的东西——神像。
此中两个是赵然的老熟人，恰是卓腾云、卓腾翼两位华云馆的师叔，另一名则是个白须羽士，看大卓、小卓师叔恭敬的态度，恐怕来头不小。
本来蔡法师并没有和赵然这等“凡夫俗子”闲谈的雅兴，他脸上充满了公式化的冷酷，筹算办完工作就走。可见到君山庙今后，就对这座新设的道场大感兴味，启事无它，风水实在是不错。
十仲春二旬日，焕然一新的君山庙呈现在了世人面前。除了不能自行打造的精美家具外，这座君山庙便算是建成了，只要订购的部分炊具，以及道庙该当配齐的布幡、丝绦、香烛、油脂及其他斋醮法器运到，便能够正式投入利用。
因而赵然只能就这么相称“稳定”的耗着。
赵然一怔，不知此言何意。
进入十仲春的时候，赵然的道术有所小成，手臂一甩，便能将一团火焰打出去一两丈远，劲力一收，就能将拳头般大小的石块从三尺外吸到掌心中来。赵然玩得不亦乐乎，他偶然候忍不住想，如果本身穿越的是武侠天下，是不是应当算作一流妙手了呢？
半山腰是五色大师的地盘，赵然便将五色大师唤出，与蔡法师相见。蔡法师见五色大师此等灵妖仿佛也对赵然言听计从，终究收起了对赵然那份居高临下的态势。不知不觉间，蔡法师已经以平辈订交的态度，和赵然参议交换起来了。(未完待续。。)r640
他却不知，赵然开了天眼神通，能看六合气机的运转窜改，直接奔着风水和布阵的最高境地而去的，手腕天然高超。
可惜百炼精钢虽好，倒是俗物，以此为质料炼制出来款项镖并不如何高超，赵然试用的时候，感觉很难随心所欲的操控，正如《制器谱》中所说，质料越好，炼制出来的法器便越佳，如果是浅显质料的话。就会达不到圆转快意的境地。