耳边传来江腾鹤的声音：“水柔石刚，一阴一阳，天下两级之至，甚么时候你能将水看出石来，你的水石还丹水便进了第二层。等你同时看到水、石，将两幅图卷重合为一之时，就是第三层。”
江腾鹤道：“你之所问，一样也是为师所问，不但是为师所问，也是你师祖所问，更是我道门炼虚境以上高修们所问，于此，我没法解答，只能奉告你，道门有一个数百年来的猜测，或许一个末法期间行未到临。”
而楼观则另辟门路，通过前辈祖师传下来的水石观设法，将依托之物在表里之间同时并存。是以，《水石丹经》实际上分为前后两部分，前半部分以梁祖得授的水石还丹术为主，后半部分是侯祖达先真人所补的神识依托法为主。
图卷中满是留白，只要寥寥几笔：一道清泉不知那里来，又不知流向那里去。
假定赵然还是没有拜入楼观，还是只是野门路本身修炼，想要修习这等高超的道法，那是绝无能够。他能够去道藏中翻阅《水石丹经》，但背得再熟，又有甚么用？
这是甚么意义呢？意义就是，跟着浑沌之气的消逝，六合间的天赋灵材便很难找到了，为了应对这一局面，道门的很多卓绝前辈初创了两条全新的门路，要么以符箓代替天赋灵材，以依托神识，要么演变体内金丹为依托之物，代替天赋灵材，由此开端，天师和真人才具有了实在的含义。
江腾鹤说《水石丹经》来自上界下凡的真人尹轨，赵然始终对此非常不解，他曾听过多次上界真人下界的传闻，又有莲花生大士出世演法之类的故事，现在再也忍不住问道：“教员，弟子有个疑问，为何仙神下界，多现于魏晋之前，中唐以后便极少记录，特别大明立朝以后六百年，更是没有呈现过一次，只要飞升上去的，却向来没有降世下来的，这是甚么原因？”
却听江腾鹤道：“先别看了，待为师传你观设法，再连络经文去对比，不然单看经文无用。”
这与便宜干姐姐朱七姑当年传他的三幅入定观想图是一个事理。功法的传承，很多时候都不是看书能看明白的，没有教员将最为关头的观想图传下来，如何学都学不会。
楼观功法的短长之处就在于此，能够随心所欲的以本命大招跟旁人斗法，压根儿不消考虑本命受损的题目，因为别人底子伤不到你的本命。
本来如此！赵然这才松了口气，端方坐好，任江腾鹤在本身脑海当中灌入一幅图卷：
本来真正的《水石丹经》窍要在这里，没有观想图，拿着经文研讨一辈子都是无用，真正的核心在于这幅图卷。
还真是凶恶啊！
翻阅两段笔墨，赵然更加迷惑了，这的确说的就是还丹的内容，应当不假，可既然是秘传，又如何能随便见诸世人呢？这另有何秘传可言？
赵然俄然想起来，卢师祖故去的时候，全部楼观只剩江腾鹤这么一个弟子，如果当时江腾鹤不幸挂了，又或者在大师兄魏致真还没到金丹的时候挂了，楼观这门传承岂不是就断了？
不过所谓否极泰来，楼观一脉度过了江腾鹤孑然一身阿谁最伤害的时候，现在终究不会再呈现这类危急了——二代的四位弟子全数得了水石丹经的观想图，这门功法临时无忧了。除非这四位弟子全数惨遭不幸，楼观才会呈现危急，不过这类能够性实在太小。
只要水，没有石？赵然从观想图中退了出来，定了定神，再次进入，还是这道羚羊挂角不知所云的清泉。
江腾鹤又道：“等你进了第三层，便能够遵循后篇的内容依托神识了。到时候神识既可依托于外，又可依托于内，与人斗法之时，可随时利用本命法器，无本命受伤之忧。”