类比于杂交水稻这件利国利民之事，如果这个天下能够修仙的话，那么袁隆平毫无疑问，是能够借此成仙的。但随之题目也就来了，在袁隆平以后做这件事情的人，估计大师就都不清楚了。
这就推导出了儒修的实际根本，就是用皇权之威皇权之名去贪天下之功据为己有，让老百姓至心信赖统统的好处都来自天子，则天子天然能够源源不断获得功德力，也就是信力。
那么，为甚么，别的人并不采取功德修炼呢？
第二是十方丛林的官职，官职能够为赵致然供应下一阶段的修练法门。
贴吧中道友的答复也很出色，摘录部分以下：
这就推导出下一个要点
唐家三少所写的《斗罗大陆》中，固然并没有写到末法之世，但按照斗罗的进级需求魂环——丛林和大海中的十万年魂兽被杀死篡夺魂环，能够猜想，再过多少年，斗罗大陆中再无万年，乃至千年之上的魂环，魂师再不能进级。
写到这里才发明，赵致然的这些限定，在另一小我身上则完整不是题目。
以是要信，信了则不管是不是真的是你的功德，都会将功德和你联络在一起，也就是说功德就会由你获得。
水云珊续道：“传闻中，都说此乃末法之世，可末法之世又因何而来？当然，这些题目，我也说不清楚，但会不会有那么一种能够，是因为天子威权不在？天子为天道之子，却不能代天掌命，会不会这是逆天之道？自中唐今后，天子威权沦丧，名为天下之主，实为牵线木傀，统统秉道门之意行事，特别大明更立以后，更是名不符实。”
这个描述，就更成心机了。五帝成圣限于笔者所限，并不都能写出他们所做的进献。轩辕天子的首要进献是除魔一统，别的的另有其部下仓颉造字，螺祖制丝。伏羲演八卦，神农尝百草。这些都是大功德之事，据此能够猜想，最后时，修仙最首要修的是功德。在《抱朴子》中也有呼应描述“人欲地仙，当立三百善，欲天仙，当立千二百善”（来自本书第七卷第五章）
就是功德力生出后的归属机制，是按牵涉取整通吃还是分大小头还是其他没想清楚...楼上说的贪天之功是挺开辟思路的。
一样的，佛道之争也是如许，你道家的信徒信赖三清，我佛门的信徒信赖佛祖，只要信徒们至心信赖统统的恩赐都来自三清（佛祖/上帝），那么他们就能获得功德力，不管那些功德到底是不是他们做的。
这个晓得不必然要清楚明白，只要懵懵懂懂乃至无认识中将次项功德和你联络在一起，你就能源源不竭的获得功德力。
太古期间借助功德飞升。厥后功德加宝贝，这也是飞升最多的年代；再厥后少量功德飞升。再到厥后，因为大道三千被之前的祖师占有，功德首要供应之前的祖师修练（近似于君山庙的功德力只能归于赵致然，第二任方丈金久不能操纵），厥后的羽士很难操纵功德再飞升。
如许的话，就申明实在是没不足力可供神仙下界显圣了。
从赵致然碰到青山之主时张老道的表示来看。纵使最后时张老道不明白赵致然的功德力修炼体例。但当时，张老道察看到功德力内丹以后，从当时张老道的表示来看，也应当明白到了，赵致然修的就是功德力。
在第十一卷第84章《悔怨不悔怨》中，儒修通过水云珊之口，道出了对将来的打算，一反畴昔淫奸的形象，开端有点意义了。
作者：魔修九黎
以是功德力修到厥后，就只会对他的初创者最较着，别的人不能据此修仙。这就有点近似于《仙葫》中的“大道三千，择一合道”。近似于“上车的人把车门关上了”