“以是说，巴乃猎人身上的文身，实在就是瑶国古道的线路。”我想起了闷油瓶的文身，临时还没法想得太细，但是我晓得这个鬼影说的应当是对的，我们也发明过这一点。
“庞大，庞大到人不成能用脑筋或者凭本能记着。如果不是靠身上的文身舆图，猎人走不到路程的三分之一，就必定会放弃，那路太难走了。”鬼影道，“在这个天下上，能够不消那文身就走完那条路的人，现在只要我一个。”
“当时的文身只是为了简朴地记录线路，厥后因为战乱等各种百般的汗青启事，文身的初志被忘怀了，变成了一个没有启事的风俗。到了明淸的时候，一个逃入瑶寨的汉人身怀刺文身的技艺，将这些粗陋的图案停止了改进，最后变成了现在如许的文身。”
“第二个点就是，刺这个文身到底有甚么意义？
“厥后我们进人了羊角山一带，渐渐地就产生了一个迷惑。”他道，“为甚么要把线路刺在身上，莫非用脑筋记不住吗？或者说，如果这里的山路庞大诡秘到这类程度的话，不出来不就行吗，为甚么必然要出来呢？如果说一个铁矿地点的处所非常难以出入，采出一公斤的铁要破钞一公斤的黄金，那为甚么还要去开采？”
“山是老祖母，这些影子是老祖母生出来的后代。我们达到这里的时候，瑶民还未完整野蛮，对于本身文明中的忌讳部分，他们还是相称正视的。当时我们考查的时候就发明，这里最超卓的一些猎人成年后，身上都会刺上一种奇特的文身，文身的图案是一只近似麒麟的植物。我们在前期对这类行动做了很深的反推，通过对他们文身的演变和一些传说的体味，我们发明这个文身的来源有两个很关头的点。
“考据过程中又呈现了非常多的盘曲事情。当时，那一代的考据事情非常短长，一来前一代真正的大师都还活着，要问的话，总有些线索，二来各种老质料比现在的保存要略微好些，以是找们最后还是发明了启事。
“这个汉族的文身徒弟是何时来到巴乃的？按照他们的猜测，应当是在明清期间。关于他的信息非常少，只要一个传说提到他是避罪而来，但也没法考据，不过这不首要。我们起首晓得了一个信息，那就是在近千年内，这个文身被一个汉人改进过。
“传说巴乃猎人刺这个文身，是有地区限定的。据传，只要在羊角山深处打猎的猎人，才需求刺上文身。在古巴乃人的心中，羊角山这个处所和其他处所仿佛是分歧的。
“之前，这里的本地人把这些石头里的影子叫做密洛陀。”鬼影说道，“我们一向觉得，他们的意义是石头里的这些东西就是密洛陀，但是厥后颠末对古籍的考据，我们发明我们了解错了。密洛陀指的不是这些东西，密洛陀在瑶族的说话里是老祖母的意义，他们指的密洛陀是这里的整座大山。”
“真的那么庞大？”我有点记不清楚闷油瓶文身的细节，不过我确切有印象，那文身是相称庞大的。
“阿谁文身是一张非常紧密的地形围，当然不是现在意义上的，而是古瑶民在那片地盘上经历无数次的尝试以后，找出的在阿谁地区里最安然的打猎门路。这条门路非常庞大，在没有舆图和笔墨的期间，古瑶民将其刺在了本身的身上。
“山？”我拥戴道。
“第一个点来自汉族的文身徒弟，在本地白叟的传说中，他们一开端的文身不是这个模样的，非论是文身的技术，还是文身的形状，都非常简朴原始的。厥后来了一个汉族的文身徒弟，在这里渐渐地传授，最后文身才变成了这个模样。