说来也是偶合，他是借一本中国-绣谱-古本中的灵感，发明了-战国书图-的解码体例。这类解码体例，实在也就是近似于-绣谱-中操纵笔墨记录刺绣法度的体例。在数学上就是点阵成图，说庞大也不庞大，完整在于一个巧，你能想到，就能够解出来，你想不到，即便你对中国当代暗码学再精通也没用。
历尽千辛，翻译出来的东西竟然是这么一张莫名其妙的图案，裘德考感遭到非常的惊奇。他一度觉得本身的翻译体例是弊端的，但是几次考证了以后，他发明不成能，如果是弊端的，那么不成能胜利地将笔墨天衣无缝地转换成这个图形。明显，用密文记录下的东西，就是这七条线条。
大抵是因为敷裕糊口的落拓以及对于中国文明的酷爱，以后的裘德考修身养性，逐步沉迷到了中国文明的研讨中，他在多数会博物馆主持研讨了几个大型的项目，服从非常显赫。但是让他真正名留史册的，倒是1974年，他解开了战国帛书密文那件事情。
裘德考的私运买卖一向做得很谨慎，买卖做得不大。当时候有两种私运商，一种是流水的营盘，走的量大，但是出价很低，玩的是成一笔是一笔的买卖，风险很大。而裘德考是-打铁的买卖-，也就是出价高，东西要得少，但是很安然，来一笔成一笔。他如许的做买卖体例，很对爷爷的胃口，以是当时爷爷和他的干系很好。
但是裘德考这小我并不是一个值得交的朋友，从心底里，他并没有把爷爷当作是朋友，乃至他没有把爷爷当作是一个和他划一的人。我爷爷在过后晓得，在私底下，他称呼我爷爷为臭虫。
那白叟点头说不是，不过他奉告裘德考，固然本身不晓得这图形的来源，但是，他曾经在一个处所见过近似的东西。
那白叟说，那是还在大陆的时候，他在山东的祁蒙山一座道观里，看到过一个丹炉，这图形，就是刻在这丹炉之上。
虽说也是罪有应得，但是如许的死去，实在是过分悲惨了一些。厥后大跃进和-文革-期间中国的文物私运几近绝迹，也和当时这一批人的灭亡有干系。
富有以后的裘德考，逐步将兴趣转向交际，约莫在1957年，他受邀担负了纽约多数会博物馆远东艺术部参谋，对战国帛书的研讨事情供应参谋。当时的博物馆馆长就是臭名昭彰的普艾伦，两小我都是中国通，都是在中国雇用匪贼盗掘文物发的家，很快成为朋友。裘德考还援助了一笔钱给博物馆作为基金，用于收买官方的中国文物。
这就是当时非常闻名的-战国帛书案。这不但仅是文物私运案，因为裘德考和束缚前百姓党将领的干系，内里牵涉到了间谍、叛国等很多阿谁年代特有的想也想不通的身分，变得非常庞大，几近轰动中心。那一天裘德考满载而归，而为他堆集财产的那批土夫子，枪毙的枪毙，下狱的下狱，哀号一片。
就在他兴趣减退，感遭到没有了希冀的时候，有一个大学里的朋友给他指了条明路。他奉告裘德考，这类中国古怪的东西，应当到唐人街里的白叟堆里去问，当时是暗斗期间，在唐人街，有很多来自台湾的老学者，藏龙卧虎，或许会有线索。
裘德考回到美国以后，拍卖了那批文物，发了大财，战国帛书被高价卖给了纽约多数会博物馆，成为当时拍卖代价最高的文物，而裘德考也一跃成为百万财主、上流社会的新贵。他在中国的故事写成了传记，广为传播。
这高人是一个干瘪的老头，在本地算是个名流，那天他在茶社听书，正巧碰到裘德考来发图，就要了张拿来看。这一看以后，他就大吃了一惊，问裘德考是从那里搞到的？