旁人都秉着呼吸看着，没有人出来指责关师爷。因为大师都看得清楚，他并没有在演出，而是真的在冒死用力儿。这一把木头尺子，仿佛在一刻变成了千斤重普通。又仿佛在冥冥中有一只无形的大手，正压在尺子的一头，想要打断这个凡人，以一己之力量山的妄举。
我心中格登一响，量出来的第一个字就是凶位，这算是开门黑了吧！这离位为凶，指六亲分离，离之下有四小区，别离是长库、劫财、官鬼、失脱——大抵上就是监狱之灾、破钞费财、妻离子散这些个事情。
“南面，劫！”
也就是说，综合四方的数值，才气获得精确的成果。而普通环境下，浅显的处所，根基上都是两凶两吉，属于休咎相依的干系。好一点的一凶三吉，差一点的三凶一吉。至于四方数值能量出四吉，或者四凶的，前者为风水宝地，后者便是绝地，亦或者称为绝脉。
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或者能够这么说，实在现在很多科学的演算体例，实际上就是当代的一些知识的演变出来的。看着天差地别，其实在本质上，还是有不异之处的。
这特么还是风水宝地吗？
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别的，第一次就量出了个离位，也没啥好大惊小怪的。毕竟这处所埋葬着大溪村全村的祖坟，人死了，这不就是阴阳相隔么，也算是应了这个“离”字。
“给我起！”
我正在揣摩量山这事的时候，关师爷那边俄然号召了我一声。好歹这段时候没少学东西，他一声号召，我就明白了要我做甚么。赶紧把本身的罗盘拿出来，嘴里问道：
“叶飛，打盘！”
当然了，如果要量得更邃密些，还能够在东南西北四个方位的根本上，加上东南、西南、西北、东北这四个方向。但这类“量八方”并没有甚么太大的意义，也不过就是邃密一些，逼迫症喜好罢了。
关师爷的手稳如泰山，那把一米多长的鲁班尺，在他的手上缓缓地挪动，就像是钟表上的指针普通，以轴心为原点，划出一个一百八十度的弧度。稍有辨别，不过是指针的挪动是顺时针的，而鲁班尺是逆时针的。
所谓量山，实际上就是人站在鲁班尺下，透过鲁班尺，去察看四方地形与脚下地盘的休咎干系。因为不需求精准的数据，以是只需求看大抵的刻度就行。
“此次是南面！”
别的，因为位置，角度，方位等干系，在尺子刻度稳定的环境下，挪动间隔是会窜改所看到的区间的。以是，量山不能只看一边，而是要看四周，因为你在朝一面挪动的时候，其他的三面地点的区间，也是在不断产生窜改的。
前面说过，鲁班尺有八个大区，每个大辨别离对应一个字。四字为吉，四字为凶。量山的人，只需求看山顶与鲁班尺的交界处，处于哪个区间就行。
我正神游物外，揣摩着科学与传统技艺之间的干系，那边关师爷已经报出了第二个方位：
实际上，这类量山，和工地上利用程度仪察看高差是一个道理的。在观察点稳定，观察高度稳定的环境之下，挪动观察目标方位，是能够测量出观察点与观察目标的高差间隔的。
“日升在东，日落在西。现在下午快六点了，天然要先避开西面夕照，这里是亡者安葬之地，属阴，现在太阴将起，也需求避讳。南面是我们来时路，也不能量。以是，我们只要一个挑选。”
还是那句话，量山不取邃密值，以是这四个小区上的东西，并不做参考。
至于四吉之位，是出贵爵将相的，这大溪村还没阿谁福分。以是，我在关师爷第一次测出凶位的时候，并没有过分惊奇，只是感觉运气挺背的，一开端就来一个开门黑。