以是方才气够做到如此惊人的进境，将一颗纯洁道心打磨到近乎“神而明之”的境地，开端感悟冥冥中潜伏的某些更加幽深奥妙的神韵，体悟玄奥非常的六合之秘。
抛高兴境，精力的层次而言，辨别天赋境地最简朴卤莽的体例便在于天赋真气的精纯度。
说实话，苏长生对于岳山撞到铁板上的心机活动毫不在乎。
所谓炼气化神，天赋境地的妙手常常都会寻求精力层面的修持，比如表情，心性等等。
与六合元气相差无几者，乃是宗师级的天赋强者，非精力修为达到必然境地没法成绩。
只不过没有参照物，以是这个设法也无从考证。
苏长生所打仗过的统统修士，在修炼一道无不是谨小慎微，极其重视根底素养，何曾想过一介草泽之辈，误打误撞竟然也能体悟六合之秘，回返天赋之事？
那么这方六合的神异，到底是想摹拟上古期间的环境，还是想重现上前人种的血脉呢？
还是说这方六合的神异，底子就是自行演变，并无外力干与，只是因为某种启事方才存留着几分上古期间的特性？
恰是因为极其轻易感悟大道，以是这方六合中自创的功法多不堪数。
以是苏长生假借帮忙岳山疗伤之名，毫无逼数地对他停止了惨无人道（划掉，详确入微）的研讨，涓滴不顾岳山暗影等身的感受。
一样是天赋真气，此中好坏层次之分倒是极其较着，以是天赋真气的精纯度，便是辨别天赋妙手好坏的终南捷径，最是便利快速。
以是下乘功法多数因人而成，奇特的境遇旁人无从复制，天然也就几近没有传承下去的能够性了。
炼神美满返虚，便是神而明之，威能莫测的大宗师之境，心神炼入虚空，神通足俱，修为已达人间能够包容的极致了。
苏长生猜想，这方六合的元气之以是如此活泼灵动，或许恰是邵子祖师的某种尝试导致的。
据岳山所言，这运转的心法乃是他凝集天赋真气，遵循本身天赋真气的属性和运转规律自行总结出来的。
以充满在六合之间的元气精纯度为边界，苏长生大略地将天赋真气的精纯度分别为三个层次。
而踏入天赋之境，真气的雄浑与否却已不是决定修为进境的独一身分了。
但是论起真气的雄浑，天生经络宽广的岳山倒是天赋异禀，固然比起苏长生来还相差甚远，但是对比裴让之，同泰寺的几位天赋妙手，却也是不遑多让了。
苏长生之以是能够以冲龄之年便修至如此境地，除了资质惊人，天赋灵光远胜凡人的启事以外。
苏长生曾经与岳山再次试手，执刀在手的岳山和没有刀在手的岳山战役力美满是云泥之别。
但是从岳山身上，苏长生却得以考证了心中的这个猜想，那便是：这方六合的精炼元气当中，极有能够直接包含着六合道韵，以是才会如此活泼灵动，让人极其轻易地感悟到此中的意境。
道藏有云：道心唯微，道心唯危。
霸刀岳山的运转心法，便是处于这个层次。
从岳山身上的考证，补足了苏长生对这方六合的修行体系的最后一环认知。
不过能够肯定的是：这方六合的奇特环境，使得世人自创功法的难度门槛降到了极低的程度。
恰是因为闻所未闻，以是苏长生方才更加地对其特别地感兴趣，寸有所长，尺有所短嘛。
别看这些江湖散人功法粗糙差劲，一身真气也松疏松散，战役力更是不值一提，一句战五渣足以概括全数。
他们的境遇，对于普罗大众底子没有任何参考代价，属于得天独厚的那种。