第三百一十四章 各地的神话[第1页/共2页]

在这个天下中,天与地、山与海、光与暗、寒与暑、生与死、善与恶,以及人类的统统感情和思惟,都被包括在内。它们以万物为刍狗,以时候为墨,以心灵为纸,描画出一幅幅波澜壮阔、深切骨髓的画卷。

英魂殿也是懦夫们和其他神只交换的中间。在这里,他们能够向神只们献上贡品,要求他们的庇护,也能够从神只们那边接管新的任务和应战。这些交换使得英魂殿不但是一个懦夫们安眠的处所,还是一个充满活动和冒险的天下。·

在希腊联邦的中间,奥林匹克神庙坐落在一片宏伟的山谷中,背靠着湛蓝的伊利斯山脉,面对着一片橄榄树和葡萄藤的郊野。这座神庙是古希腊宗教信奉的中间,也是环球最陈腐、最受尊崇的活动场合之一。

跟着时候的流逝,大地之上出世了诸神和各种生灵。这些生灵各具形状,有龙、凤、麒麟等神兽,也有草木、山石等无生命体。这些生灵在中原大地上构成了各种族群和文明,而各个族群的文明又相互融会,共同构成了中原的多元和繁华。

盘古活着间留下一道神识,化作一颗庞大的神树。神树的树叶化为了繁星,点亮了夜空;树干化为了山脉,支撑起了大地;而树的根则深切地下,成为了大地的头绪。

印度五部众是指印度教中的五种神只,他们别离是:大安闲天、遍入天、吉利天、商羯罗和密主。这五种神只别离代表了印度教宇宙观中的分歧面向,对于印度文明和宗教有着深远的影响。

神庙内部装潢更加豪华。高高的天花板上垂下庞大的金饰吊灯,当灯亮光起时,全部神庙内部被照得金碧光辉。墙壁上的绘画描述了古希腊神话中的很多故事,包含诸神的战役、豪杰的冒险以及希腊神话中的各种传说。这些壁画固然经历了时候的浸礼,但它们的色采仍然素净,形象活泼逼真,让人仿佛置身于那些陈腐的故事当中。

在神庙的中心,是一尊庞大的宙斯雕像。宙斯是古希腊神话中的最高神只,他的雕像以奥林匹克山上的庞大石头雕镂而成,显得持重而严肃。他的眼睛仿佛谛视着每一个收支神庙的人,仿佛在诉说着古希腊人的聪明和勇气。

……

在中原大地上,人类并不是独一的存在。在山川当中,有着各种奇特的生物和奥秘的生灵,他们被称为“妖”或“精”。有些是天然力量的具象化,如风、雨、雷、电,有些则是动植物经太长时候的修炼而成。他们具有强大的力量,但也遵守着某种奥秘的法则,与人类并行不悖。

在人类的天下中,有五大部族,别离以金、木、水、火、土五行定名。他们各自把握着某一方面的知识和力量,如金部的工艺、木部的农业、水部的帆海、火部的炼冶以及土部的占卜。固然他们之间偶然会存在抵触和争斗,但他们都深知,只要调和共处,才气繁华生长。

大安闲天(maheshvara):作为宇宙的缔造者和安排者,大安闲天被以为是印度教的最高神只之一。他代表着宇宙的缔造力和聪明,同时也是宇宙的保护者和安排者。在大安闲天的形象中,他凡是被描画成坐在莲花上,手持长矛和杯子,代表着缔造和保持的力量。

在中原大地上,最陈腐的神话要数那些关于六合斥地、万物出世的故事了。传闻,在浑沌的六合之间,有一颗庞大的蛋,这颗蛋孕育了统统的生命。蛋中的生命在冗长的光阴中不竭演变,终究孵化出天神盘古。盘古用尽最后的力量,将蛋壳破开,清气上升,构成了天空;而浊气下沉,化为了大地。

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