山川灵枢自古天成，不管人是否能赏；灵枢之妙因人而异，又在人明白多少；灵枢之美因人而成，更在人可否相谙。初习秘法之时，收敛灵觉为神识，自发的五官感受成为自发的元神感到；移转灵枢之境，是形神之妙与山川灵枢的共鸣；化神识为神念，是将那六合万物付与如人活泼之情，也付与本身如六合山川之灵。
那么，再迈过一重地步又如何？游方的内心安好而清楚，可感悟恍忽而昏黄，穿越风沙行走在顿悟的边沿，似放形非放形，似忘情非忘情。
身边没有风，却能听到不远处的暴风怒号与飞沙吼怒，锋利的几欲刺破耳膜。这类奇特的征象是此山特别的阵势所培养，不管风从哪个方向吹来，都被四周的山势指导移转，不会在这一片缓坡上构成狠恶的气流。是以遮天蔽曰的沙尘暴中，竟有着一片安宁的奇特空间。
瞥见此“人”的一瞬，游方不由想起在楚阳乡见到的那株建木，感受却有奥妙的分歧，面前这“人”的气味，清楚与漫卷狂沙中的不动安宁融会一体。
这是人生哲思到审美升华的渐悟与顿悟，也是人生经历的情味境地。但是这话说透了吗、意犹未尽之处另有甚么呢？秘法感悟之路，不是孤寂的人与孤寂的山川，而现在的游方，孤寂的身影走在孤寂的漫卷狂沙中，回溯江山画卷。
不远处的瀑布上空，那道彩虹在水雾与阳光下若隐若现，向影华周身的气味仿佛就是这怜心桥的山川之韵，而连接峡谷两端的怜心桥上模糊有细碎的虹霞浮动，活泼之间如有所思，不错，面前的山川给吴玉翀的感受就是——如有所思。
游方瞥见的确切是一个“人”，而不是一尊泥像，他能辩白清楚。甚么人只要不到一尺高呢？实在他面前端坐的，是一名当代高僧圆寂时伴随虹化留下的金刚报身。游方曾在无冲派祖师殿中见过显化真人的遗蜕，端坐千年仍然栩栩如生。但现在所见这位和尚的金刚报身，却与坐化遗蜕分歧，缩至不敷一尺高坚愈金刚，也就是传说中的金刚舍利身。
就在这时，神念穿越风沙俄然感到到六合之间有特别的安宁，就如贰内心的安好，来自一座被沙丘环抱半埋葬的石山。那座“城堡”离四周的其他山丘比较远，显得孤零零的，游方刚从它不远处走过，现在忽有所感，又回身走了归去，走的越近，飞沙走石越狠恶。
……游方穿越飞沙走石，来到那座被沙丘埋葬了一半的高大石山旁，神念清楚感到到风沙残虐中的安宁气味来自山的另一面，他沿着山脚绕了畴昔。切近山壁处转向起旋的暴风最为狠恶，藐小的沙石飞舞激射，打在山壁上乃至能激出火星。
游方膜拜于地，向这位不着名的当代高僧施礼，内心感遭到的是震惊却非震惊，礼毕起家走到石窟的一侧，在这风沙残虐的奇特安宁中悄悄的端坐，恰如他穿越风沙而来的形神表情。
六合变色、风沙残虐，仿佛要吞噬统统朝气存在的陈迹。游方携江山画卷，胸臆中展开曾经走过的六合之间秀美山川灵枢，在残暴的风沙中穿行。八方尽皆吼怒之声，元神中却一片安宁，他不清楚本身可否安然度过这场沙尘暴，乃至没有决计去想，只是遵循顾当挑选的方向进步。
游方本人迈畴昔了吗？仿佛还没有，却震惊了开悟的机遇。
……渝城武隆，芙蓉谷怜心桥，正在作璇玑图的吴玉翀莫名有些心神不宁，手中竹枝一抖，在细沙上划出一道弧线。她有些不安的抬开端回身望去，只见向影华不知何时已经走到怜心桥上，正看着峡谷蜿蜒通向的远方，神采不知是欣喜还是担忧。