游方的脑海中莫名的呈现一个度量琵琶、素指拨弦，吹奏那一曲《十面埋伏》的妖娆身影。他从内心深处不肯意这么去猜想，但又不得不这么想，但是却不幸猜中。
等金珠全数规复原位，地上只留下一道空荡荡的沟槽。游方这才迈步而过，转过那株攒簇晶树，从劈面山壁裂缝射来的亮光中，瞥见向影华悄悄地站在晶树以后。她已经来了半天了，一向在等他。向影华怎会呈现在这里？又怎会晓得无冲派隐蔽之地？看似奇异不成思议之事，实在说穿了也很简朴。
“这是去那里？”吴玉翀忐忑不安的问了一句，向影华自不会把她带到深山中有何歹意，真想背着游方杀了她，这一起有的是机遇，乃至早在绵山便能够动手了。
此处是用金珠代替流沙，从高处泄落的活动性便能够保持千年稳定，既不会泄漏也不会腐朽。在其间密室石壁一侧的顶端，内部有一个庞大的石臼，石臼中盛满金珠，游方那一番踏步之舞，只是翻开那石臼底部的构造，无数沉重而细碎的金珠从高处泄落产活泼力，鞭策埋没的传动体系，翻开了密室的通道。
很多人在小说或者影视作品中呈现的宝藏或古墓中，能够瞥见过各种动静构造，但很多影视剧中常常都忽视了一点——凡是动静构造都必必要有动力体系。这个动力体系必须包管在千百年后仍然有效，这对设想的可靠性要求的非常高，而前人做到这一点是很困难的。
自古构造动静有两种，生或者死，所谓“生”就是能够翻开通道放人出来；所谓“死”就是禁止人突入的。当然“生”“死”偶然候也是异化的，遵循精确的体例，能够进入某个处所，如果用错了体例，构造能够要人道命。所谓“死构造”，常常呈现在当代的大墓中，因为阿谁处所是不会欢迎再有人拜候的；而“存亡构造”则常常呈现在宝藏中，既要制止误闯者进入，也要给埋藏宝藏的人留下来回的通道。
吴玉翀一走进洞厅就被游方打晕了，等她醒来时统统都已经结束，睁眼发明本身躺在一处绝壁峭壁间的小小平台上，身边站着一小我，明丽的容颜澹泊的神情，恰是松鹤谷的月影仙子。
在宜宾时，谢小丁瞥见吴玉翀，就说她是一条蛇。现在看来，吴玉翀这条蛇在游方面前并不成怕，而安佐杰才是一条真正阴冷的毒蛇，连当初的唐朝尚都藐视这小我了。
游方最担忧的人并不是安佐杰，而是在璇玑峰欲冲上峰顶的那位妙手，并不由回想起从海口赴三亚的途中曾遭受的伏击。他已经能肯定当时那位奥秘妙手必然不是唐半修，按照向影华的描述，他们碰到的应当是同一小我，而向影华很必定的判定那幻法弦音应是出自一名女子之手。
这世上除了游方以外，只要向影华晓得刘黎还活着，也晓得游方护送刘黎安然分开以后将要去甚么处所。游方从广州解缆到重庆，进入历代地师保藏文籍之物的密室，用了几天时候停止盘点清算。然后又奥妙会晤了向影华，这是他们先前商定好的。
若无攀登劳累之苦，走在这里，是一种令民气旷神怡的享用。向影华看似走的不快，但非论门路或平坦或险要都是衣袂飘然。到了一处山坡往下时，山中野径拐了一个弯，左边是一片富强的翠竹林，右边是开满野花的草坡，她转头看了一眼道：“你能跟得上？”
游方神念未复，而安佐杰等人下落不明，他的处境很伤害。游方出上天师密室时是最伤害的，因为无冲派能够晓得阿谁处所大抵的范围，潘翘幕曾经就在重庆设过埋伏。是以向影华在游方来回重庆与广州的途中都暗中跟从护送，但并没有现身。游方返回白云山庄，在麓湖边被吴玉翀所挟制，向影华是清楚的，但她并没有擅动，只要游方无恙她便静观其变。