王由佛：“啊，你们想如何清算我？”
欣清却没有摆开碗碟，而是取出三个铜钵顺次摆好“化斋”。苏茉尔还想聘请他直接退席，游方却笑着摆了摆手，率先拿起一双洁净的筷子，将每一盘菜都夹了一份放进一个铜钵里。苏茉尔见状也掩口一笑，随即拿起另一个铜钵给欣清盛饭。
……牵弓派的外堂并不在岫岩满族自治县的郊区中间，而是市郊一座很大的宅院，交通却非常便利，就在国道旁，劈面有饭店和宾馆，也是牵弓派的财产。游方成心等一天再来，就是让牵弓派这些首要人物本身先聚齐了筹议。以他的身份如果俄然拜山的话，轻易让对方手忙脚乱，以是要提早打声号召。
欣清僧报酬人毫不陈腐，并且很聪明，通过刚才的说话已体味王由佛出自一个叫牵弓派的风水秘法修炼门派，而游方在江湖上非常有职位。游方恐吓一番后很等闲的放走王由佛，并要他转告此地产生的事，欣清就已经猜出企图了。
苏茉尔走到身边的时候，欣清口念一声佛号主动退后三尺，按大慈行寺的戒律，行脚时立足，应离女居士三尺以外。如许的戒律仿佛有点多余，何必如此造作呢？但从另一个角度了解却也有事理，现在就有很多花和尚爱近女眷，非议多多，清修僧持此戒免的让故意人借题阐扬。
游方：“还真看不出来啊，欣清大师，您也是老江湖嘛。”
但是兰德先生与牵弓派可没这么深的友情，牵弓派只是欠他情面罢了，与如许一名首要人物搞好干系好处多多。表达谢意是一个很好的机遇，但也不能牵强，让对方反而不能接管，人家又不缺一派门外供奉长老的职位。
牵弓派的构造布局有本身的特性，与九星派很类似，不是以往的九星派，而是经游方和一情居士楚芙“改制”后的九星派。它固然也分内堂和外堂，但是不分设外堂长老，由内堂长老苏茉尔总摄外堂事件，所谓外堂实际上就是内堂的一个分理部分。
牵弓派明显早已筹办好，游方打了辆出租从鞍山来到岫岩，直接停在牵弓派外堂院落的门口，一下车就瞥见了王勋捷等人站在院门前迎候。
……第二天仍在千朵莲花山中的祖越寺四周，游方与欣清议论相互修行心得，并非满是佛法也或风水，主如果关于地气感到，如何布阵移转、化煞成枢等等。他们在这里说话，远方岫岩县牵弓派外堂地点，几位长老调集首要的执事弟子也在开会呢。
王由佛又在一旁嘟囔道：“我可没有暗害兰德先生，你们干吗越说越严峻啊？”
王由佛一听这话神采有点发白，苏茉尔在一旁摆手道：“掌门师叔，你就别恐吓半半了，兰德先生说的清楚，他要和欣清大师一起来拜山，届时该如何措置就如何措置。半半也不消太担忧，那等高人不会难堪你的，但应当吃的苦头也得有思惟筹办。”
王由佛半夜就给父亲打电话了，当时牵弓派掌门王勋捷还在宗门道场中，连夜坐砍木的拖沓机出山，同业的另有门中掌仪长老石文卿，在山外换乘越野吉普车，上午就赶到了岫岩县。
游方仍然在笑：“天下和尚、尼姑是一家，就是佛家嘛，只是如当代道，脑满肠肥的和尚我见很多了，像大师如许至心向佛之人很少，当结善缘啊！”
因为牵弓派的宗门道场在兴安岭深山中，一年当中乃至有好几个月大雪封山，交通非常不便，以是与各派来往、与外界结缘各种事件，根基上都在岫岩县措置。游方说拜山，没有去宗门道场而是来到岫岩，也是很体味环境，他的身份特别触及到的事情又特别，是以牵弓派的高层都赶来迎候了。