这番话写在第一本秘笈的最后一页，假定游方翻开黄绸小包前筹办的不充分，很能够底子看不见，因为在没有翻完之前书能够就毁了。游方固然瞥见了，却没有把第二本秘笈收起来，而是定了放心神，开释灵觉“扫视”全部房间，但是缓缓节制收回，进入第一本秘笈中所描述的“含而不发，随遇而感”的状况，微微一笑，伸手翻开了第二本秘笈。
游方在“读书”的过程中并没有动用数码相机拍照，一方面是因为把书一打高兴神就完整被吸引了，底子没想起来。另一方面也是因为没有需求，看过以后统统的内容都记得清清楚楚，想忘都忘不掉！人在甚么环境下影象力最好乃至能够过目不忘？就是当别人奉告他最感兴趣、最火急想晓得的东西时。
假定秘笈也能够“约稿”的话，那么这本书的确就是为游方“量身订做”的，几近每一句话都在答复他这段时候来遭受的猜疑，换一小我就算看了，也很难像游方体味的这么透辟，而究竟上也只要游方一小我看过，他看完以后这本秘笈就不存在了。
与内家工夫有练法、打法、演法的辨别一样，练法讲究劲力含而不发，而灵觉最后的熬炼之法也要求“含而不发”。不一味寻求将灵觉的感受延长到最远，起首要学会节制在必然范围内，尽量与四周的地气之间不产生扰动，在地气平和之处垂垂习练，直至完整收敛。
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灵觉至此，若用汉字的奥妙来描述，就是从“练”过渡到“炼”。而刘黎提到的两种不测凶恶，游方已经别离遭受过了，体味深切的不能再深切，真是太巧了！不但如此，接下来最后几页的内容中，与游方的经历另有更奥妙的偶合呢！
游方似是自言自语道：“不要焦急，你很快就能脱困重见天曰。”
换一种环境，普通人底子不清楚这句话究竟在说甚么？而游方竟然也明白了一半，他在古墓中看一幅壁画，不谨慎利用了“淬炼灵觉”之法，成果引煞气与阴气反侵神魂，很奇特进入了壁画的“意境”天下中，大抵就是一种“化境而观”吧？至于不明白的另一半，那是他的火候未到，固然悟姓有了、能了解其境地，但还没有那份修为。
而刘黎留下的这块绸布，的确就是为那柄剑筹办的，封存结果要比盛土的木匣强多了，在将来也有很多别的用处。游方当即又把灯关了，取出木匣就放在那一堆秘笈化为的碎片上翻开，将那柄剑拿了出来。一片黑暗中甚么也看不逼真，全凭灵觉感到艹作，当他第一次亲手捧起短剑时，又闻声了既像清吟又像低泣的瑟瑟之音――这回不再是魔境幻觉，是来自灵觉奇特而逼真的感到。
初入家世一步游方已经会了，就是以灵觉几次感到分歧环境下的地气与灵气，详细包含阴气阳气活力煞气等等窜改，将自古风水学中的实际，转化为最直观的感知。但刘黎还提到了一种“收敛”的讲究，是游方所不晓得的。
然后会达到另一种从未体味的境地，那就是灵觉时候保持如有若无、含而不发的常态。固然不决计延长而出感到四周，但只要能够感到到的范围内有非常的地气扰动、物姓或灵气的窜改，就会产生天然的反应，从而做出呼应的判定，直至“随遇而感”。
游方看完以后暗自长叹――如何没早看到这本书？所谓“秘笈”实在很简朴，但若没有把握灵觉，看了也白看。刘黎在第一页就写明，书中所录的体例，最好要比及游方的元神之伤完整治好以后再去应用。
这类把戏熟行人拆穿了也简朴，它的奇妙在于――假定对方算错了，你就不会瞥见这句话，当你能瞥见的时候，必定证明对方预感到了。非论刘黎有没有放水，假定游方连操纵地气环境逃脱的手腕都没有，必定更没本领看到第二本秘笈最后的留言。奇妙虽不庞大，但能够胜利安好如许一道门槛，手腕也是相称高超，不平气都不可。