唐玄宗曾经在梦中见到一个小鬼盗窃了本身地玉笛和杨贵妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自称叫“浪费”、喜好盗窃别人的财物，也能偷去别人的欢乐、使他变得愁闷。玄宗大怒，当即唤人，因而有一个大鬼呈现将浪费撕成两半吃掉了。大鬼指的是钟馗。
而当代的文籍，也记录了两则关于浪费的故事：
李万杉，字宏通，号左良仙翁，曾是全真祖师马丹阳的弟子，后因偷行“逆法”被逐出师门，和元末降教的初创人洛有昌一样，这个李万杉被逐出师门后不但不思改过，反而变本加厉，自创了一套损阴丧德的神通，名曰《天荒衍典》，这类邪术和降术不大一样，并非是针对某小我的神通，而是专门针对阴阳走势的神通。在茅山术中有一种变动阴阳的阵法叫“青龙赤血阵”，这本是往代先人发明用以治服怨孽的阵法，但这类阵法受质料与环境的限定比较严峻，并且布阵今后时限很短，而《天荒衍典》便是由此种阵法的道了解缆，清算研异出的一套变动阴阳的体例，此中大多数神通属“逆天折寿”的范围，少则一年半载多则当场寿终，更不乏一些需求“团队功课”的浩大工程，总而言之，这是绝对是一套“损人而倒霉己”的神通聚集。
浪费成为鬼名与钟馗信奉密切相干。唐朝的钟馗信奉， “屏祛群厉，绩神像以天真”， “伏以图写神威，驱除群厉”等文献记录，以为“钟馗信奉产生于初唐，并在盛唐、中唐遍及传播”，旨在“驱除鬼邪”。
浪费是当代中国官方传说中鬼怪之一，浪费是给人招来祸害的恶鬼。传说浪费身穿红色的袍服、长有牛鼻子，一只脚穿鞋着地、另一只脚挂在腰间，腰里还插有一把铁扇子。以是中国官方就在门上挂钟馗像驱除浪费。
“你问我，我他妈要去问谁？”崔明伏反问。
地魔，是一种特别环境下构成的怨尸，且必须有畜牲借此怨体休仙才可成形，真正的地魔靠尸气伤人。按茅山术的实际，地魔的呈现，需求很特别或者说很偶合的前提，起首，死者必须是死于生人之手；其次，死者尸身必须埋在阴气及盛的处所比方聚阴池，在这类处所，死者怨气不能发散，也便不能投胎；再其次，死者的尸身必须在身后被粉碎，从而形成怨气减轻（比方山体滑坡、植物根茎发展等身分所形成的尸身粉碎）；最后，安葬尸身的处所四周，还要有修仙畜牲借此怨体。
“婆婆――”我大呼了一声，继而心如刀绞。
都人至年夜，祀灶后，“夜于灶里点灯，谓之照浪费”。此浪费是灯照的工具，当是鬼名。
“婆婆，我们没事儿了，一起去看大夫好不好？”我鼻子发酸，但是桑林婆婆却深吸了口气，“别哭，真的，千万不要哭，小天，你放心吧，会没事儿的，我们都会没事儿的。”
以后明空二字悬浮于空中，那光芒几近晃瞎了眼睛，而就在此时，这二字光芒大盛，几近把那修蛇都给淹没了，“桑林珠，你不得好死――”
究竟上，虚与厉有着更深的内涵联络，虚是产生厉的本源，厉作为被驱除之物，也该当放在傩的礼俗中了解。宵中星虚，以正仲秋。”即北方玄武七宿之一的虚星巡天，时价仲秋。中国当代神话中的少嗥专事司秋，居住在西方日落之地，立杆测定日落之景。此时太阳在西，晷影在东，先民们谓之“反景”，长留之山，其神白帝少昊（华按：少吴即少嗥）居之，实惟员神石鬼氏之宫。是神也，主司反景。”以为“ ‘鬼氏之宫’即‘鬼宫’、‘鬼国’，先民们创作鬼神话，从秋分开始，到冬至结束，占据全部西北天。