第六百六十八章 白比丘尼[第1页/共3页]

我健忘小鱼儿究竟是甚么时候分开的了,大抵是有那么一阵子了,但是详细的日期,我却一丁点儿也记不起来了,看来,事情畴昔了已经有很长的时候了,又或许是毕竟在我的心内里真的是没有任何感受了,也恰是因为没有感受,以是忘记的速率天然是比较快的。

我的心这才渐渐地沉了下来,深深地吸了口气,还好,还好,崔明丽应当是没有听到我接电话。

朱棣之以是这么做,也有以下启事:一者,搜捕职员为了推辞搜索倒霉的任务,有能够以唐赛儿入佛门来敷衍朱棣。二者,佛门弟子阔别世俗,官府普通不参与,唐赛儿兵败后极有能够混入佛门出亡;三者,唐赛儿叛逆时,曾自称“佛母”,朱棣以此以为唐赛儿与佛门有着某种关联。史猜中也有相干记录,朱棣因“唐赛儿久不获,虑削发为尼或处混女羽士中,遂命法司,凡北京、山东境内尼及道站,逮之京诘之”。

“你明天早晨睡得如何样?”我喝了口豆浆,但是却被狠狠地烫了一下,搞得我从速咽出来,顿时被烫的脸红脖子粗。崔明丽微微一笑,“睡得蛮好的,一觉睡到大天亮了都,你呢?”

“呼——”我的鼻孔另有嘴巴内里都喷出了两道烟雾,一股苦涩的味道侵袭我的满身,内里的夜色仍旧黑的不透光芒,浓厚而沉闷,一如我现在的表情。

又译为苾刍尼、比呼尼、除馑女、乞士女、沙门女,中文俗称尼姑。比丘尼是指受过具足戒的女性僧侣。“尼”在梵语中是指女性,比丘与比丘尼合称削发二众。受沙弥尼十戒的称为沙弥尼,以后受了式叉摩那戒者,称为式叉摩那,别名学法女,最后受具足戒者为比丘尼。

中国第一个依戒律削发受戒的比丘尼是洛阳竹林寺的净检。净检俗姓仲,名令仪,彭城人。其父叫仲诞,曾任甘肃威武太守。净检少时勤奋好学,稍长尤擅琴、书法和绘画,是位多才多艺的女子。西晋建兴年间,净检从西域沙门智山和尚下发,受十戒,成为中国第一名僧尼。

而事情的启事,倒是一场产生在山东境内,由唐赛儿(女)带领的农夫叛逆活动。据《明史》及清朝有关别史杂钞记录:唐赛儿于永乐十八年仲春,在故乡蒲台(堆积数千白莲教徒,以红白旗为号,揭竿而起,对抗朝廷。

在我国佛教史上,比丘尼之进献虽不如比丘之多,然此中亦不乏戒行精严、学优行粹之修行者。自晋代迄梁武帝之间,我国佛教界即已有很多杰出之比丘尼。

至于二十世纪的后半阶段,比丘尼也是台湾佛教的中坚分子。不唯人数远较比丘为多,且颇多能独当一面,弘法利生者。如证严创办慈济功德会,创办大型病院及大学,其弘法奇迹范围之大,为前此之台湾所未有。

因为寡不敌众,腹背受敌,叛逆兵只对峙了三个月就失利了,但唐赛儿却下落不明。

“嗯,好吧,那你先忙,我挂了……”她的语气内里仍旧带着一种恋恋不舍的感受,但是电话也就在这个刹时被挂断了,我渐渐地把手机放回了口袋,从身上取出了一支卷烟,扑灭以后,望向了窗外那茫茫的夜色。

这场产生在山东境内的农夫叛逆,因为范围小、持续时候短,且没有震惊明朝政权,以是连汗青教科书上没有记叙,但当时的天子朱棣却“甚为震惊”,不但派出了“京营”五千精锐人马,还把正在山东本地“抗倭”的军队,也用在了弹压这场农夫叛逆上面,很有股子“攘外必先安内”的架式。

“施主……”一身衰老的女声传来,我们转头看向了包厢的门口,却看到了一身红色僧衣的一名比丘尼。

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