岭南的诸族则看重鸩鸟的眼睛，这些眼睛是朱红色的。岭南的猎户捕杀了鸩鸟今后，将它们的眸子挖出来，在水银中浸渍三十天，鸩眼就变成红润敬爱的宝石。传闻，南蛮的酋长们把用鸩眼装潢的鹿皮作为求亲的聘礼，也有的拿它来装潢金银成品。
这个稠浊的种属很轻易孕生一些险恶的词汇，比方：鸠鸩，喻指专门诬告好人的人，鸠夺鹊巢便也是指鸠性拙，不善筑巢等等，在如许的不良表示下，把二者混为一属，仿佛又情有可原。
晋朝的学者潘安仁曾经注云："媒者，少养雉子，长而狎人，能招引野雉。"至今在长江三峡地区，仍有人相沿赡养鸟觉得媒招引野鸟来捕之的陈腐捕鸟体例。
而后便是一阵“啾啾啾——”地悠长的鸟鸣声传来，劈面而来的便是一只从天而降的玄色大鸟，没有想到，这家伙还养了一只鸩鸟。
“呼——”一声清脆的口哨儿，从他的嘴巴内里传了过来，这口哨儿声清脆，就这么传来的时候，那股气流几近能够冲到我和崔明丽的脑门儿。
“二黑子，杀了他们——”老宋头咬牙切齿，批示着天空当中遨游着的黑鸩鸟，顷刻间，我和崔明丽便朝着两边散开了去，不好，他这是要用鸩鸟把我和崔明丽逼到两边，而后便想直直地冲到我身后的饿鬼道上面去，这可不可。
但是，却不料，这老宋头在朝着我们冲过来的时候，在离我们另有两米开外的位置，刹时稳住了身形，肃立在了当下，我从腰间摸索出了那杆判官笔，但是他俄然停下来的行动，却有些让我猝不及防。
在它们吃下毒蛇今后，鸩肾就会分泌出含有激烈气味的黏液，将蛇毒萃取出来，并开端煎熬毒药。蛇毒被逐步分化，直到成为比粉末更详确的东西。最后，这些毒粉跟着汗水渗入到鸩鸟的皮肤上，在沿羽毛流淌的过程中，逐步蒸发散失。
这老宋头转动着眸子儿，貌似对我吐出来的这段话非常的讶异，“小伙子，年青气盛是功德，但不知天高地厚也会让你不晓得本身是如何死的！”
鸩鸟是一种传说中的毒鸟。形象为黑身赤目，身披紫玄色羽毛，喜以蛇为食。它的羽毛有剧毒，放入酒中能制人于死地。
即便如许，每年死于猎鸩的人仍然数以万计。墨客写到这里不免感慨说，南边群众糊口是如此的艰苦，乃至不得不常常冒死以猎取这些无甚代价的弊鸟。
恰是因为如此，鸩鸟的羽毛含有巨毒。用鸩羽在水中轻点，这水就被称为“文血浆”，喝了便性命不保，洗手则骨肉尽碎。但鸩鸟的肉倒是无毒的，乃至能够说是一种甘旨。除了食蛇，鸩鸟另一个让人惊奇的行动，是它的力量庞大。
鸩鸟糊口在岭南一带，比鹰略大，羽毛多数是紫色的，腹部和翅膀尖则是绿色的。在当代的一些百科全书当中，说它的毒性源于他的食品。岭南多蛇，鸩鸟就以这些阴冷可爱的植物为食。当然，这些让人闻风丧胆的毒素，并不会给鸩鸟带来困扰，相反的，倒是享用，这便是以毒攻毒，一物降一物的事理。
禹步另有一种说法，见于《抱朴子》等古籍，但是在《陆判手卷》也有记录，粗心是说，大禹治水时，在南海之滨见到一种大鸟（即鸩鸟）会禁咒术，走着一种奇特的步子，能使大石翻动，因而大禹摹拟其法度，使成为神通，非常灵验，因为是禹制作的，故称为禹步。
岭南多蛇，鸩鸟就以这些阴冷可爱的植物为食。在统统的蛇中，鸩鸟最喜好毒蛇；在统统毒蛇中，鸩鸟最喜好耳蝮；在统统耳蝮中，鸩鸟最喜好蝮头。