并且道袍的特性有二：其一是“不与俗移”，也就是说不管社会上的人穿甚么衣服，羽士都保持本身的衣冠稳定，这实在也是羽士矗立独行的品德的表示；
花衣，又称“班衣”。亦属僧衣。对襟，长及小腿，无袖披，袖长随身。上面亦有各种绣花图案，但较天仙洞衣显得简练，停止大型斋醮科仪时，众经师着用此衣。也有黄色不带图案者，为做普通道场的经师穿用，称为“经衣”。
当代玄门的“道袍”作为宗教服饰，虽与世俗社会的传统服饰道袍同源，但因为部分布局有所辨别，如三清领、内摆布局等，是以二者不能划一
“以是……”我停顿了一下，“这十七人韦道门祖师爷，但是历朝历代真正的羽士则不会把祖师爷绣在衣服上，那样只会是‘大不敬’，是尤其忌讳的。”
此时，我却感受出嘟嘟在我的胸前古玉当中大笑着，“呵呵呵，猪鼻子插葱装大象！”这个小兔崽子，若不是他躲在了胸前的古玉当中，我当真是如果手撕了他。
“那如果这道袍做成了这赭色的话，是代表甚么含义呢？”刘警官一副有些不甚了解的意味，我则点了点头，渐渐地向他讲了起来。
道家者流，衣裳楚楚。君子服之，清闲是与。虚白之室，能够居住。华骨之庭，能够步武。岂无青紫，宠为辱主。岂无狐貉，骄为祸府。重此如师，畏彼如虎。旌阳之孙，无忝于祖。
而最后一种则为衲衣，亦称“衲头”。大襟，长及小腿。多层粗布缝制，显得笨拙厚重。畴昔云游的羽士田野打坐时穿用，以御风寒。本日羽士多已不消，少数羽士还保存着畴昔代代相传的衲衣。
我方才讲到这里，便被刘警官打断了去，“小伙子，叨教您是处置甚么事情的……”我点了点头，便奉告了他，本身家内里实在也是玄门世家，以是对这个东西体味的必定也会比其别人多了一点点。
而第二种道袍为得罗，通体蓝色，大襟，长及腿腕，袖宽一尺八寸以上，袖长随身。冠巾以后成为正式羽士，方可着用此衣，为插手宗教活动之号衣。
跟着风行窜改，道袍的衣身是非、袖子宽窄常常窜改，到明末，袍服的“大袖子”已经生长到有些夸大的境地，衣短才过膝、拱手而袖底及靴。
刘警官听到以后，不由自主地点着头，“做我们这一行的，有些时候碰到的案子当真是五花八门，我们就觉得本身浏览的只是比较遍及了，但是没有想到，我们才是实实在在的井底之蛙，有些时候，所完善的东西，压根儿不是一星半点儿，此次听你这么说，我才真的是长见地了……”
玄门产生之初，道衣曾以氅也就是鹙鸟羽毛拈绒，然后编织而成，称鹤氅。其制法早见于汉武帝时方士栾大穿戴的羽衣，无袖披用，展如鸟翼，取神仙飞升之意。南朝宋朝陆修静定道服有披、褐两种。
第三种道袍为戒衣，是黄色，大襟，长及腿腕，袖宽二尺四寸以上，袖长随身。黄色属土，土可化育万物，戒衣采取黄色，除了示以持重以外，寓有“道化万物，参赞化育”之意。唯有受戒羽士，方可着用此衣。畴前玄门传戒制有“三衣”，以供领受初真戒、中极戒和天仙真戒的羽士别离着用。现在传戒是一次授完，以是仅用此种戒衣。
赭色，是中国传统色采名词，具有大火的热度，并有固体质感的色彩。古语有云：赭从赤从者，赤在甲骨文中从大、从火。但是如果拿这东西做裁缝服的话，则是一种大大的忌讳，普通环境下，只要罪人的罪衣，才制成了这个模样。