《葬经》有曰：葬山之法，势难堪，形次之，方又次之。夫千尺为势，百尺为形。势与形顺者，吉。势与形逆者，凶。势凶形吉，百福希一。势吉形凶，祸不旋日。千尺之势，宛疲劳息，外无以聚内，气散于地中。经曰：不蓄之穴，腐骨之藏也。
我从速朝着那边疾行而去，速率之快，差点儿把后座上面的小老头都给颠簸了下来，眼瞧着那孔明灯朝着这处烧毁的厂房落下，此时现在，我们鲜明发明，这里已然到了郊野。“下去看看！”车停下，我和老崔头从速跑向了那灯笼落下的处所，我一边跑着，一边四周看着四周的环境，不由得心惊胆怯。
只是这尸身的脸颊却已经看不清楚了，这会是妮妮姐姐吗？
我不再说话了，用心骑车，固然是初春，但是此时春寒料峭，这凛然的寒气还是见缝插针地朝着周身囊括而来，特别是从脖颈内里钻进衣服深处，让我浑身不由自主地颤抖了起来，我感觉本身的周身仿如果浸泡在了一盆的冷水当中，我的每一根的汗毛都不由自主地竖了起来。
秘术"医"包含三部分。
“师父，这……”看着的这具尸身，我当真有些不知所措，正在此时，老崔头倒是把我给拉到了一边，“走开，让我来！”
他说完以后，那盏落在空中之上的孔明灯，立即变成了片片飞屑……
山是秘术中最不轻易达到的境地，严格地说，它是凡人修仙道的工夫，是求超脱的形而上之寻求，只要"命、卜、相、医"流在江湖凡尘济世了。
丹方，利用药物，按照表里、真假、寒热，再利用陈腐的周易八卦来医治各种疾病一种体例。针灸，以《黄帝内经》、《难经》辩奇经八脉、穴道，用铜针刺穴道医治疾病的体例。灵疗，以催眠术、表示法及集合精力意念，操纵《祝由十三科》做药引来医治疾病的体例。
相的部分包含两种；
我被吓得打了一个大颤抖，昂首瞻仰夜空，却发明那只孔明灯已经朝着一处烧毁的厂房飘了畴昔，并且高度也在缓慢地降落着，看到了这一幕，老崔头俄然停止了漫骂，“天儿，往那边走着，快——”
干支术--以人出世时候，年代日时以天干地支摆列成命，四柱中命的部分文籍最多，首要的古籍有：《果老星宗》、《星平会海》、《渊海子平》、《鬼谷遗文》、《孙膑遗书》、《三命通会》、《穷通宝鉴》（别名栏江纲）、《滴天髓》、《神峰通考》、《铁板神数》、《河洛理数》、《子平真全》、《子平粹言》……等等。
老崔头竟然伸脱手，当即抓住了尸身的胳膊，“师父！”我真是惊呆了，这比法医还要拼啊，不怕这尸身之上有病毒吗？
凡是从远方来的静态势，与近处活力静止所结的静态的形是顺的，便是说甚么来势，就应当结甚么形，如来龙从天而降，活力畅旺，则形如龙腹，势与形相适应，是谓势与形顺者，主吉。凡属势与形不相适应的，比方来龙从天而降为万马奔腾的势，而穴位明堂狭小，超蜂朝水不秀，势与形两不相适应，是谓势与形逆，则主凶。
秘术中"命"是以时候、空间的磁场来判定人的运气的一种体例。其首要的体例有：
地相――地相就是古时的《堪舆术》，分为看门井灶的阳宅相法与看龙穴砂水向的阴宅相法，普通称为风水术。其首要的流派有《三元法》、《三合法》、《九星法》等。
势与形，统称为情势，也称为峦头。方，即理气。情势就称为形法，理气亦称理法。势是活力的产天生长活动窜改的迹象，是静态。形是活力的静态，静止的征象称为形。比方为龙的奔腾，若水之波，若马之驰就属于势。朝应峰砂的尖齐矗立，周遭娟秀，穴的乳钳窝突就属于形。在本节以远方来的称为势，近处结的称为形。