第三百四十章 冲天一炷香[第1页/共3页]

我抓破了头皮也理不出涓滴的眉目,顿时感觉这个海底的寺庙当真有些诡异,在这阴沉至极的水来天下,单单就我本身形单影只地站在这里,身边就有一只人造海象和小鬼头嘟嘟,说心中不发毛,那的确就是在放屁。

如何会是一只猴子呢?嘟嘟翱翔到那雕像的四周,绕着那雕像的周身,转了一圈又一圈,而后有些思疑地盯着我,“韩小天,你不感觉它仿佛孙悟空吗?”

但是,我仍旧搞不懂,海象把我指导这里,是想要奉告我甚么事情,或许晓得我还是没有了解似的,这海象便朝着那湿婆神雕像的火线游了畴昔,我的天啦,难不成前面仍旧另有乾坤吗?方才的事情仍旧没有算完吗?

我国的闻名学者胡适,以为《西纪行》当中的美猴天孙悟空原型,就是取自哈奴曼,但也有学者表示,对于“孙悟空发源印度神猴”的说法,大师不必太叫真,因为分歧文明之间相互交换和传播,才气促进人类文明的生长。

但是,把他供奉在这里,又是代表着甚么意义呢?

以后,那海象又往上游去,我的眼罩跟从着它的游动而垂垂地转向了一旁,我终究看到了在那哈奴曼神猴雕像的身后,有着更大的一尊雕像,鹄立于此。

当眼罩上面的光芒朝着寺庙的上方扫射畴昔的时候,起首映入视线的是一尊雕像。只见这雕像头戴宝冠,双眉朝着两边顺开,双目微闭,鼻梁耸峙,嘴部凸起,浑身还遍生毛发,仿佛一个正在打坐的猴子。

只是,当我看到了如许一尊雕像的时候,我只是倒吸了一口冷气。

但是,这统统仍旧单单来自于我本身地猜想,毕竟这浮雕之上仍旧有那些不尽不实的处所,并且,我国和这东南亚国度之间,存在着非常差异的文明差别。

我和嘟嘟又跟着海象往里游着,但是当我来到了这前面的处所的时候,我看到了12根石柱,耸峙在此,并且在那石柱之上,还模糊约约有着甚么东西,只是在这此中的时候,我的眼罩转向了那石柱之上的时候,却看不到在那石柱之上到底是甚么东西,这里的光芒又差了一些,让我非常焦急。

湿婆是最能表现印度教诸神庞大,和双面性的神祇。他有着善恶两重脾气,脾气既暴躁易怒,又暖和慈爱;既作为残暴可骇的“恶魔之主”接管“活人祭”,也作为慈爱热忱的“万众之主”接管膜拜;既是聪明的意味,也是愚笨者的偶像,既是复仇者,也是庇护者,既是精力畅旺的抱负男人,又是清心寡欲的苦行者。

而我此时也想到了方才那一组浮雕上面的最后一张图,一个身着豪华锦衣的人站在这12根石柱的中心,伸出双手,并且按照前面的图也能够看出来,这个站在石柱中间的人的身影也是在垂垂地往上升着的,只是那张丹青当中,肉身佛的数量是12个,但是现在确是10个,这之间的干系……

“这是甚么东西啊,如何会在寺庙当中供奉着这么可骇的东西呢?”嘟嘟耸了耸肩膀,飞到了我的身边,当我看到那只沙漏状的手鼓的时候,顿时明白了八九分,这尊雕像,倘若我没有猜错的话,那就是印度教的三大主神之一,主管天下粉碎和重修的——湿婆神!

我的脑袋内里灵光一现,顿时感觉本身仿佛晓得了这尊雕像是谁了,或许这就是那印度教当中的神猴哈奴曼!

罗摩是大神毗湿奴化身。罗摩之妻悉多非常斑斓,被楞伽城十头魔王罗波那用计劫走。罗摩在寻妻途中助猴王须羯哩婆夺得王位。

只见,这尊可骇的雕像呈人行站立态,它的嘴两侧生出獠牙,火焰般的头发上顶着一具骷髅,并且有八只手臂,并且在每只手里都拿有一件物品,只是这些物品别离是甚么,单单看着这尊雕像还没有完整搞清楚。

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