在清朝初期，汉文献对于侗族的记录，在记录其受汉文明影响的同时，仍然夸大其“蛮横性”的一面。
在这类外力的强大压迫之下，清朝中前期今后，各个非汉系族群社会也产生了分化。一方面，在汉族居多或者苗汉混居地区，遍及呈现了“汉化”征象，跟着时候的推移，很多非汉系族群都被异化到汉族中。
桑林婆婆说着命我穿上衣服，她坐下以后取来了纸和笔，在纸上又写下了几个字——白梅、碳灰、米醋、酒糟……
怪不得阿谁老爷子看过以后，对着崔明伏，说了句那模样的话——小伙子，你也甭拿这句话来激我，救人必定是要救的，但是我也得看看本身可否有这类才气，有些时候，我也没有传闻当中那么品德高贵，伤敌一万自损八千的买卖，我必定不会做……
但是，到了清朝中期今后，跟着侗族社会对汉文明的主动接收，汉文献中对“峒人”或“峒苗”的记录，产生了较着的窜改，就像古书《说蛮》中所记录的那样：“峒人今称峒家，衣冠如汉人，亦自讳其峒人也。习汉俗者久，后辈多读书补诸生，其能者，多役于郡邑为吏胥，不知其为峒人也，黔书称其多忌喜杀，或当时有然，今不尽如所说也”。
不一会儿，我们就回到了王哥摊位前，把钥匙往他手中一丢，从他的手中接过了碳灰、酒糟另有米醋，便撒丫子朝着楼上跑去，直到把这些东西都交于了桑林婆婆，她便开端措置起我们拿来地这些质料。
但是倒是在验尸的时候为了使得尸身上面的伤痕通盘闪现才用的“吵嘴僵猝死”之法。大宋提刑官宋慈在《洗冤集录》当中有提及此法：
崔明丽看着我，一脸的惊奇，“我方才想去桑林婆婆那边看你……”她有些担忧地看着我，我把手中的纸条交在了她的手中，她拿在手里，看了一下，“这好办，也就白梅不好整，碳灰、米醋另有酒糟端方王哥那边就有，你健忘王哥现在本身酿的有故乡的白酒吗？”
而在一些与汉族相邻的苗区，如湖南湘西的部分苗民地区，乃至还呈现了苗民贿赂官府与汉族名流，要求列入汉藉，导致了很多苗乡变成了汉区的征象。
“此中一支便开端与汉族之人通婚，生长成明天一支新的民族也就是侗族。”桑林婆婆说着，双目当中蓦地间亮了一下。
看着桑林婆婆的面庞，才明白现在的事情估计是刻不容缓，而后我也不再问下去，便拿着纸条就往楼下跑去，方才走到仙祐堂门口，就和崔明丽撞了个满怀。
我想桑林婆婆也是要以这模样的体例，来查验我胸口处这道伤痕，究竟是如何一回事儿， 做完了筹办以后，桑林婆婆便把碳灰铺在空中之上，再在热碳灰上面铺上一层布，而后我躺在上面，在我的胸口之上铺上热碳灰。
“好了，时候差未几了……”桑林婆婆说着，让崔明丽去吧我胸口上的白布另有热糟饼子清理起来，桑林婆婆和崔明丽两小我此时定定地看着我的胸口，她二人的眸子儿一动不动，我从速一个激灵从地上爬了起来，跑到了一边的落地镜的面前细心一看本身的胸口处，不由倒吸了一口冷气……
“韩小天，你说说看，桑林婆婆要我们买这白梅是有甚么用处呢？”在归去的途中，崔明丽还是不由自主地问了一句。
桑林婆婆的这句话我倒是非常的认同，在和那老先生面劈面的时候，我心中也激烈地感遭到他估计是晓得一点儿有关于我身上的这个印记的一些事情，只是碍于其他的一些启事，他不能说出来罢了。