这个动机如果我在三年，嗯，别说三年，在两年之前说出来，也绝对会被人当作一个疯子，而现在，非论是国度言论的导向，还是我在文人界具有的人望，都已经与当时不成同日而比，固然我还是属于少数派的魁首，但是，我一样也有了本身的根柢，别的，李治，这位大唐的太子，另有李叔叔，也一样是我隐在幕布后边的支撑者，我能够百分之百的必定，当我开端行动的时候，遭到的助推力也绝对不会比阻扰小太多。
至于我为甚么要改革儒家，这一点，还得从后代我所体味的中原数千年的科技生长史提及，当时在黉舍里，我们的汗青系传授就不止一次地提到过一个令人猜疑问解的谜题，这还是一名西方蛮子学者提出来的一个谜题，详细那人叫啥我记得很清楚，因为他提出来的谜题一向被公以为“李约瑟困难”。以他的名字定名的谜题。
我这个时候显得非常的轻松，这话一说出口，就仿佛就像是卸掉了一个压在我心灵之上的沉重承担普通，是的，这个动机，从我开端收养刘越等人时，就已经有了一个恍惚的观点，而时候拖得越长，这个动机就越来越清楚，清楚得就仿佛是这才是我穿越到了乱世大唐，最应当做的一件大事。
两位妻妾的目光鲜得有些苍茫，我站起了身来，在屋子里闲逛悠地踱着步子，到了门外，肯定四下无人以后，回过了身，望着这两位心全系在我身上的绝色女子。缓缓地把我的设法说了出来：“为夫一向以来，就有一个设法，那就是要改革儒家！”
也就是说，老子要革儒家的命！嗯，说得有些过火了，应当是，本公子，巨大的、贤明神武的穿越之男房二，要调教这还处于生长过程的儒家学说和思惟。这就是为甚么我需求李治的帮忙，为甚么我要收留大量不满于讲授近况的年青知识分子，为甚么我想要收弟子来传承我的思惟的启事。
由此，我以为这个谜题的最关头性题目：为甚么从十五世纪开端，中原民族仿佛就丧失了他们以往那种进取与缔造之心？
众所周知，中国事享誉天下的文明古国，在科学技术上也曾有过令人高傲的光辉光辉。除了世人谛视标四大发明外，抢先于天下的科学发明和发明另有百种之多。美国粹者罗伯特.坦普尔在闻名的《中国，发明的国度》一书中曾写道： “如果诺贝尔奖在中国的当代已经设立，各项奖金的得主，就会毫无争议地全都属于中国人。”
贫乏了本性化的思惟，只剩下了单一的思惟形式，只留下一种意志和声音，如许一来，中原民族的开通、自傲和不竭进取之心，也就逐步地在这一种思惟形式之下，渐渐窜改成了循规导矩，自但是然，其他的声音和思惟都会被扼杀掉，才使得中华民族垂垂地走向了灭亡。
在西方人将印刷术引进到西方之前六百年，中原民族就已经发明缔造了这项技术。而中原民族修建出第一个操纵链条传送动力的设备，抢先欧洲人七百多年，并且起首利用指南针，而起码在一个多天下以后，天下其他处所才呈现相干信息。那么，从十五世纪开端，中原民族这一个高度发财的文明为甚么俄然止步不前了呢？
当时我的这一篇论文确没能遭到传授的正视，乃至是鄙夷和挖苦。故乡伙说我底子就是一完整疏忽儒家与理学对于中华民族向宿世长进步的愤青，直接把我的论文打了个二十五分，他妈的，如果这会子那传授敢这么给老子打分，本官必然让他发配万里之遥，去跟昆仑奴切磋人类生长简史。