梁道长浅笑道：“我刚才讲，我们这些羽士要保护正道，但是在保护正道以后，在清算了恶人以后，我仍然还是本来的我，我不会落空向善之心，也就是说，我们不要因为夜晚的暗中，就丧失了对光亮的期盼与疏忽，夜晚再暗中，拂晓总要到来，以是，对于一个修道者而言，应当长存于心的，就是永久映照我们的光亮。我们要做的，也不是伸直在黑暗里忍耐谦让，而是要英勇站出来，尽力突破暗中，驱逐拂晓的曙光！”
马叔大笑起来：“实在对于这些思惟实际上的东西，每小我都有分歧的观点，每小我也都有分歧的脾气，能够在别人那边的不争，就是要忍耐谦让，到处都不争不抢，任凭别人吵架也一笑处之。”
“毕竟，清净经里有一句话，叫做‘上士不争，下士好争，上德不德，下德执德’。但我感觉这只是一种抱负状况，我们在实际糊口里，实在很难做到这一点，有几小我能真的与世无争？要做到这一点，我感觉起首你得财产自在，这个天下的资本就这么多，你不争不抢，喝西北风吗？你情愿让父母受人欺辱吗？情愿让老婆孩子挨饿吗？”
“并且对于‘争’的定义也分歧，有人以为争强好胜才是争，有人以为尽力长进也是争。不过在我这，不争就是我不主动惹事，别人如果骂我诽谤我，我也能够不理睬他，但他如果蹬鼻子上脸，你看我弄不弄他就完了！”
“梁道长，我另有一个迷惑，很多人在寻道的过程中，总喜好看望神通，但愿本身法力无边、预知将来、驱邪治病，能受万人敬佩，您说，寻求神通是对的吗？”
马云峰摸摸下巴，想了半天，憋出一句话：“梁道长说的我大抵能了解，我记得谁说过这么一句，叫做甚么有术无道……甚么止于术，有道无术……甚么甚么来着……”
那些说羽士就应当到处忍耐谦让的，就应当淡泊统统的，的确是曲解了羽士两个字的真谛。
马云峰想了半天，估计是也没想到甚么体例，因而又换了一个题目。
听了马叔的高谈阔论，我们一起笑了起来，并深觉得然，诚如马叔所说，我们这些糊口在俗世中的人，想要做到不争，何其难也。
梁道长点头，对我竖起大拇指：“说的好，不争而争，这才是最初级的争，马道长，你这位高徒短长啊，竟然能想到这一层。”
梁道长也笑呵呵地说道：“实在对于我而言，不争的含义大抵也是如此。以是回到刚才的题目，如果我的身边有人作歹，对我停止歪曲，那我绝对不会惯着他，我们要勇于和暗中作斗争，要保护正道，这才是羽士存在的意义，不然如果一味的忍耐谦让，那么叨教，谁来保护正道，谁来保护公理呢？你甚么都不去争，莫非这个天下就会变得清平吗？以是我以为这个不争，实在是一个相对而言的课题，凡事皆需有度，不争要有度，争也要有度，只要我们的行动是在大道当中的，是适应天然的，那就没错。”
我笑着说道：“这句话是品德经里的，大抵意义是‘有术无道止于术，有道无术，术可求也’。梁道长刚才说的神通就是术，修行就是道，是在劝我们以修行动主，切莫太多寻求神通。”
不过马云峰这时候叹口气，说道：“梁道长说的都对，只可惜现在很多修行人，不管佛道，都有很多变了味道，披了一身法衣道袍，却以此谋财投机，真正能做到保护正道的，天下有几人？”
马云峰问道：“那么碰到这类环境，何解？”