刘裕正色道：“是的，这类给先人誊写，传播后代的，是今文经学? 而从一些古墓里找出的古文的本来，就是古文经学。就算是孔夫子，能够对上古的经籍也会有些点窜? 这就形成了持续两汉数百年的今文与古文经学之争。不得不说? 最后儒家经学的式微? 道家玄学的鼓起，跟今文，古文经学的两个学派这类内斗有很大的干系。”
“对了，琅玡王氏的书圣王羲之，当年在兰亭的书法大赛上，写下了神作，兰亭集序，那是天时，天时，人和共同感化的成果，他本身都说，让他再写一遍是毫不成能写出来了，象这类绝世神作，没法刻在石碑之上，实在是非常的遗憾啊，以是那兰亭集序的真本，乃是当世无价之宝，就算拿出一个县，乃至一个郡，也一定能换获得呢。”
刘裕笑着摆了摆手：“不消这么费事，我们能够大量出产，就象当年在辎重营建甲片那样，翻砂法的妙用，你还记得否？而这个，就叫印刷术！”
刘穆之点了点头：“是的，以是古籍的保管，很多是一些文明世家的家传藏书，他们不肯把这些藏书外流的启事，最首要的也是怕破坏，让子侄们学习这些书的时候，就是让他们把这些书给誊写，复制一遍，但很多人看到一些当代的谈吐，本身也有些设法，抄着抄着偶然候会把本身的话代入，或者是加以注解，如许时候久了，同一本古书，常常会有很多分歧的版本，自前汉以来，所谓的今文经学，另有古文经学的差别，就在于此。”
刘穆之笑道：“是的? 这类学术的门派之争? 开端只是对于学术本身，前面就会进犯对方造假，继而应用政治权力加以打击。就象儒家经学? 之前有谷梁派? 右派? 公羊派等多个家数? 自汉武帝设太学以来? 以儒家经学为立国实际? 设了定命量的博士，每个学派分到必然的名额，并且这些名额会分给一些牢固的家属，能够说，这类家属把握了太学博士的名额? 就把握了国度首要认识和思惟的定义和解释权? 王朝有更替? 但是这个治国实际? 倒是能够传播万世的，是以，这方面的争夺? 会格外埠狠恶。”
刘穆之看着刘裕，眨了眨眼睛：“寄奴啊，你说了这么多，是想说，只要效这类拓片的技术，才气让这些文章，文籍，能够一字不差，原汁原味地保存？”
刘裕微微一笑：“以是，要把这些书法精华，或者是上古文籍给保存下来，拓片技术就呈现了，在这些石碑之上，蒙上一张湿纸，因为刻的字会陷出来，以是湿纸也会跟着堕入这些处所，不再平整，这时候如果拿印泥或者是墨汁涂在纸的后背，就会让有字的这些陷处变得和周边的色彩不一样，等纸干了以后，就会显现本来的那些字了。这就是拓片技术，是不是？”
刘裕微微一笑：“我们还是先说拓本吧，自古以来，要想把这些笔墨大量地复制，普通是靠人抄书，如许既要华侈人力物力，又轻易出错，越是之前的古书，越是保存不易，就在于其传播的本钱极高，作为国度和朝廷，也常常不成能持续性地在这方面投入人力和物力。”
刘裕微微一笑：“是啊，前人们为了能让本身的思惟，文明永久地保存下来，很多会把这些笔墨刻在鼎上，或者是刻在石头上，比如勒石燕然，如许便能够比竹简更长远，更好地传播下来了。毕竟竹简过了几十几百年就会磨损，而石头能够经历千百年的风霜。就算是给祖宗刻的墓志铭和碑文，也是如此。”