次日国子监中，筵席齐备，一众新科举人听闻当朝太傅阮元前来赴宴，也一早便赶到了国子监内，筹办一睹阮太傅风采。京师乡试与直省分歧，天下各省考生只要在京居住，便能够插手京师乡试，是以京师之地，不管落第人数，还是新科举人才学，俱在各省之上。阮元目睹鹿鸣宴盛况，清楚江南乡试绝无此等人众，心中自也对劲。
“潘中堂所言，确切有事理啊。既然四阿哥和潘中堂本日美意相邀，那我就为大师讲一讲这‘实事求是’四字，竟是何意吧。”阮元这时却也垂垂清楚，只要把本身为官、治学的底子之道悉数传授于后学，才气在后辈心中留下重振国度，再昌隆世的但愿。潘世恩提到“实事求是”四字，恰是一个最好的开端，便即言道：“实在潘中堂方才所言不错，在我碰到的后学当中，也确切有些人对这‘实事求是’四字很有迷惑。是啊，现在治学之人，大家都在讲这四个字，可这四个字究竟是甚么含义，口中不离‘实事求是’四字之人，实在践实施，便公然是‘实事求是’吗？或许不然。所谓实事求是，还是要从治经之法提及。”
“这……四阿哥，这如何使得呢？四阿哥是天潢贵胄，还是您来坐这个主位才是。”阮元也谦辞道。
“是啊，本日国子监能请到阮太傅，真是为这里增色很多啊？”潘世恩也在一旁向众举人道：“阮太傅治学之名，众所周知，大师应当也都清楚，阮太傅不管为官治学，其底子便在于‘实事求是’这四个字。只是现在治学之人日增，也有很多后学不知前辈兴学典故，竟不知这‘实事求是’竟是何种蕴意。本日能得阮太傅指教，或许各位心中的迷惑，便能够解开了。阮太傅，我也晓得您平生言行之底子，便在于实事求是，那本日我们就从这四个字开端，为大师传道解惑吧？”
“哈哈，四阿哥这个题目问得很好啊。实在不但是那些外人，就是我本身，平时也常常深思昔日之言，是否确有思虑不周之处，如许的言语，或许也不算少了。”阮元也不由笑道：“比方那日心肠动之说，我暮年觉得其乖谬不成信，之前数年观赏天象，却又感觉此中或许自有事理，那能够是我暮年之言错了。但即便如此，我并不以为，这和‘实事求是’有甚么冲突之处。”
“臣见过四阿哥，臣双足疲废已久，难以成礼，请四阿哥包涵。”阮元也向奕詝作揖道，打量这位四皇子奕詝时，只觉他样貌清秀，气度亦属沉稳，只是面色略显惨白，仿佛并非身强体健之人。阮元也还记得各位皇子年纪，这位四皇子奕詝出世于道光十一年，这一年才只要十六岁，而道光却已是六十五岁的老者，父子春秋相差如此差异，却也并未几见。
“门生服膺太傅垂训之言！”一众举子目睹阮元论学，竟然在最后时候，给了先人辩驳本身的权力，心中天然对阮元更加佩服。阮元之言方毕，举人们便即齐齐站起，一并向阮元回拜。
“太傅本日之言，确是至论啊。”奕詝也在一旁向阮元奖饰道：“只是我确有一事不明，或许是我冒昧了。太傅方才言及治经之法，当循‘实事求是’之道，可我也听闻，太傅治经，亦多有一家之言。那如果先人觉得，太傅所言是实事求是，可详细的治经治事之言，却和他们所见并不不异，又当如何呢？外人多有刁滑之辈，如果以此刁难太傅，乃至百年以后，竟而寻章摘句，称太傅并非实事求是之人，这……又当如何呢？”
“现在之世，和我入仕之时却又分歧了，各位自也清楚，六年之前，英吉利犯境，现在虽已成万年之和议，可防患于已然之道，大师还是应当清楚的。有很多年青的读书人，在汇集西洋地理、兵制、民风之作，也有人感到猜疑，说我堂堂天朝，还需求去学洋人的东西吗？我年纪大了，将来的大清是甚么模样，我看不到，也猜不到了，只能凭着过去的经历，为大师指导一二。圣贤昔日亦曾有言，礼失而求之于野，天年之学，自古有之，亦曾中衰，是以西洋之人以西洋算学历法上呈于世祖、圣祖二位先帝，二位先帝清楚西法自有其好处，便即兼采而用之。由此可见，如果西洋之物确有所长，则我等取而用之，并无不当。或者说，此中关头，并不在于中法西法之辨，而是在于我们可否真正做到实事求是，真正做到博学而算，如果各位后学，能将中法西法尽数兼通，在此根本之上，即便兼采西法，那也是本于中法，又何必再拘执于中西呢？可如果不学无术，对于西法尚不能言其本末，便一概弃而不顾，又或者不求甚解，唯知以西法自炫，那便是荒诞之事了。此中事理，仍然在于这‘实事求是’四个字啊。”