第1687章 西域宗教1[第1页/共2页]

叶少阳对这些宗教汗青不感兴趣,听孙传授说了这么多,有点目炫狼籍的感受,四宝是和尚,听佛门的汗青就当真的多,沉吟了一下,道:“孙传授感觉这些教徒是苯教弟子?”

叶少阳点头道:“紫坤道人不是说,这个古墓里安葬着他们的神吗。”想起之前没来及说开的话题,问道:“总不会是帝释天本尊吧?”

四宝内心的震惊,难以言说。

“还不能肯定,只是一种猜想……诸位传闻过苯教没有?”

想到这一点,孙传授也不免冲动起来,声音颤抖地说道,“这个动静如果公布出去,绝对是全部考古界的一次地动,我……叶先生,四宝大师,曹科长,诸位将来做个见证,这个惊天奥妙,是我孙或人……不,是我们大师一起发明的!”

孙传授叹道:“这是我一叶障目了,我是没往藏区宗教上面想,一心只想着跟佛教有关,在汉族地区各种考查……再说我重视力全都在弄清这尊神像的身份上,倒是有些本末倒置了。至于这些宗教汗青啊,我毕竟是做考古的,对古文明没有必然体味可不可。”

“对了,我之前听到那羽士说,这帮教徒仿佛是从藏区迁徙过来的,说我们要挖的古墓,是他们供奉的神灵的坟场,他们来到这里的任务,就是为神保护陵墓不被外人发掘,为此不吝杀死统统进犯者……”

四宝想了想,也感觉这类阐发很有事理,随口问道:“听你说的头头是道,仿佛很体味宗教汗青,为甚么你之前没想到苯教上去?”

孙传授插嘴说道:“我插一句啊,你们说的这些,我都不懂,不过按照我之前考古的经历,很多宗教崇拜的神,实在并不是真的神,这个在国表里都一样,埃及人崇每一任的法老,都说本身是某某神的儿子,公众对此坚信不疑,因而就把法老当作神祇来敬奉。

“苯教现在另有传承,不过影响力非常小,你没传闻过也是普通的,文成公主大师都晓得吧?”

孙传授道:“是的,阿谁时候西藏还叫吐蕃,松赞干布娶了文成公主,而后吐蕃一向对大唐称臣,学习汉族文明,佛教也是这个时候进入吐蕃的,藏传佛教日趋强大以后,成为吐蕃的‘国教’,如许一来,吐蕃本土的宗教就越来越没有存在感,苯教就是如许式微的。

孙传授却对他们的话不敢兴趣,几次咀嚼着叶少阳的话,“藏区来的,藏区……”猛地一拍大腿,“我想到了!!”

等了半天等出来这么一句,大师都很愁闷,叶少阳说道:“归去再查吧,您先说,你想到甚么了?”

孙传授怔怔地又想了半天,喃喃道:“哎呀,我要归去查一查质料,以肯定一下!”

“应当是苯教的一个分支,就算不是,也必然是藏区其他小宗教的分支,一来,大师你已经鉴定,他们供奉的是佛教的帝释天,二来,他们又是从藏区来的,合适这两个前提的,必定就是以苯教为代表的藏区本土宗教了。”

说完,叶少阳认识到甚么,跟四宝对视一眼,两人都愣住了,最后还是叶少阳吸了口气说道:“不会……这陵墓里埋的是帝释天吧?”

叶少阳摆摆手,笑道:“不不,是你一小我发明的,我们可不争这个。不过孙传授你如果想活着好生生的归去,统统听我安排,别私行行动。”

孙传授赞成地点点头,“雍仲本教,信奉的是古象雄佛法,但这是佛教入藏,被原始宗教接收以后,才逐步构成的信奉,之前的苯教,差未几是一种原始信奉,厥后逐步生长成为古象雄佛法。”

统统人都睁大眼睛看着他。

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