老子:「品德经」:第二十章
执古之道，以御今之有。
能知古始，是谓道纪。
故处置于道者，同于道﹔
世人熙熙，如享太牢，如春登台。
豫兮若冬涉川﹔
古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。
混兮其若浊﹔
夫唯不成识，故强为之容：
俨兮其若容﹔
老子:「品德经」:第九章
老子:「品德经」:第十七章
功遂身退，天之道也。
俗人察察，我独闷闷。
致虚极，守静笃。
荒兮，其未央哉。
弱其志，
不自是，故彰﹔
善之与恶，相去如何。
敦兮其若朴﹔
老子:「品德经」:第十八章
故贵以身为天下，若可寄天下﹔
万物并作，吾以观复。
不自见，故明﹔
六合以是能长且久者，
居善地，心善渊，与善仁，
涤除玄鉴，能无疵乎。
金玉合座，莫之能守﹔
世人皆有以，而我独顽且鄙。
老子:「品德经」:第十章
不自伐，故有功﹔
德者，同于德﹔失者，同于失。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
老子:「品德经」:第三章
是以贤人之治，
绝圣弃智，民利百倍﹔
不尚贤，使民不争
为有为，则无不治。
不自见，故明﹔
天长地久。
皆知善之为善，斯不善已。
大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔
多言数穷，不如守中。
故能成其私。
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
故能成其私。
宠辱若惊，贵大患若身。
天乃道，道乃久，没身不殆。
实其腹，
敝则新，少则得，多则惑。
夫物芸芸，各复归其根。
谷神不死，是谓玄牝。
爱以身为天下，若可托天下。
窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。
老子:「品德经」:第十一章
犹兮若畏四邻﹔
此三者觉得文，不敷。
是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。
老子:「品德经」:第十二章
何谓宠辱若惊。
同于道者，道亦乐得之﹔
自今及古，其名不去，以阅众甫。
不见可欲，使民气稳定。
吾以是有大患者，为吾有身，
渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。
信不敷焉，有不信焉。
此三者不成致诘，故混而为一。
言善信，政善治，事善能，
老子:「品德经」:第三章
使夫智者不敢为也。
老子:「品德经」:第二十一章
道之为物，惟恍惟惚。
绝仁弃义，民复孝慈﹔
爱以身为天下，若可托天下。
功遂身退，天之道也。
迎之不见其首，随之不见厥后。
动善时。夫唯不争，故无尤。
执古之道，以御今之有。
俗人昭昭，我独昏昏。
惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。
知常容，容乃公，
同于德者，德亦乐得之﹔
老子:「品德经」:第十五章
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。
孰为此者。
不自矜，故长。
飂兮若无止。
同于德者，德亦乐得之﹔
其次，亲而誉之﹔
老子:「品德经」:第五章
绝巧弃利，盗贼无有。
视之不见，名曰夷﹔
是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。
旷兮其若谷﹔
明白四达，能无知乎。
老子:「品德经」:第二十三章
老子:「品德经」:第二十二章
驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。