物壮则老，是谓不道，不道早已。
老子:「品德经」:第十九章
儽儽兮，若无所归。
此三者觉得文，不敷。
上德不德，是以有德﹔
老子:「品德经」:第三十二章
六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。
同于道者，道亦乐得之﹔
强其骨。
荒兮，其未央哉。
物或恶之，故有道者不处。
绝巧弃利，盗贼无有。
荏弱胜刚烈。
夫唯弗居，是以不去。
侯王得一觉得天下贞。
知其荣，守其辱，为天下谷。
故失道而后德，失德而后仁，
涤除玄鉴，能无疵乎。
此三者不成致诘，故混而为一。
善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，
实其腹，
重为轻根，静为躁君。
万物无以生，将恐灭﹔
太上，不知有之﹔
以其终不自为大，故能成其大。
乐与饵，过客止。
老子:「品德经」:第七章
绝仁弃义，民复孝慈﹔
常使民无知无欲。
故贵以贱为本，高以下为基。
老子:「品德经」:第八章
敦兮其若朴﹔
夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔
老子:「品德经」:第二十二章
六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。
以道佐人主者，不以兵强天下。
人之所畏，不成不畏。
世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。
老子:「品德经」:第二十六章
老子:「品德经」:第三十四章
归根曰静，静曰复命。
兵者不祥之器，非君子之器，
老子:「品德经」:第三十八章
载营魄抱一，能无离乎。
上仁为之而无觉得﹔
其事好远。
不失其所者久。
是谓袭明。
处世人之所恶，故几于道。
道冲，而用之或不盈。
虚其心，
衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔
道之为物，惟恍惟惚。
诚全而归之。
夫兵者，不祥之器，
将欲废之，必故兴之﹔将欲取之，必故与之。
天长地久。
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔
惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。
自伐者无功﹔自矜者不长。
知人者智，自知者明。
恒也。是以贤人处有为之事，
善之与恶，相去如何。
是以贤人有为，故无败﹔
孰能浊以静之徐清。
老子:「品德经」:第三十三章
是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。
皆知善之为善，斯不善已。
老子:「品德经」:第二十八章
绝圣弃智，民利百倍﹔
唯之与阿，相去多少。
敝则新，少则得，多则惑。
君子居则贵左，用兵则贵右。
此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。
执古之道，以御今之有。
俗人昭昭，我独昏昏。
孰为此者。
胜而不美，而美之者，是乐杀人。
善结无绳约而不成解。
老子:「品德经」:第三十一章
则攘臂而扔之。
何谓贵大患若身。
老子:「品德经」:第二十七章
老子:「品德经」:第三十五章
孰能安以动之徐生。
古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。
其次，亲而誉之﹔
及吾无身，吾有何患。
多言数穷，不如守中。
老子:「品德經」:第二十四章
是以大丈夫处其厚，不居其薄﹔
谷得一以生﹔
大曰逝，逝曰远，远曰反。
万物恃之以生而不辞，功成而不有。
为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
不见可欲，使民气稳定。