大音希声﹔
人之所畏，不成不畏。
前识者，道之华，而愚之始。
六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。
上德若谷﹔
老子:「品德经」:第十九章
故道生之，德畜之﹔
荏弱胜刚烈。
善建者不拔，
绝巧弃利，盗贼无有。
多言数穷，不如守中。
生而不有，为而不恃，
老子:「品德经」:第四十二章
为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
孰能浊以静之徐清。
将欲取天下而为之，吾见其不得已。
毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。
夫唯不盈，故能蔽而新成。
甚爱必大费﹔多藏必厚亡。
渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。
知其荣，守其辱，为天下谷。
或强或羸﹔或挫或隳。
道冲，而用之或不盈。
老子:「品德经」:第二十五章
大道甚夷，而人好径。
天下神器，不成为也，不成执也。
君子居则贵左，用兵则贵右。
兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔
知名六合之始﹔驰名万物之母。
是以贤人去甚，去奢，去泰。
老子:「品德经」:第三十五章
天下有始，觉得天下母。
此三者不成致诘，故混而为一。
万物无以生，将恐灭﹔
知其雄，守其雌，为天下溪。
使我介然有知，行于大道，唯施是畏。
水善利万物而不争，
恒也。是以贤人处有为之事，
胜而不美，而美之者，是乐杀人。
老子:「品德经」:第四十八章
不欲以静，天下将自定。
有无相生，难易相成，是非相形，
弱水千流《独占》于晋城。
为者败之，执者失之。
老子:「品德经」:第三十九章
长而不宰。是谓玄德。
致虚极，守静笃。
执古之道，以御今之有。
知人者智，自知者明。
轻则失根，躁则失君。
是以万物莫不尊道而贵德。
侯王无以贞，将恐蹶。
挫其锐，解其纷。
神得一以灵﹔
不自矜，故长。
地无以宁，将恐废﹔
修之于身，其德乃真﹔
信不敷焉，有不信焉。
善结无绳约而不成解。
天下无道，兵马生于郊。
下德有为而有觉得。
归根曰静，静曰复命。
人之生，动之于死地，亦十有三。
是以侯王自称孤、寡、不谷。
老子:「品德经」:第七章
始制驰名，名亦既有，
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
故物或损之而益，或益之而损。
上义为之而有觉得。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
常善救物，故无弃物。
法律滋彰，盗贼多有。
老子:「品德經」:第四十章
善建者不拔，
俗人察察，我独闷闷。
譬道之在天下，犹川谷之于江海。
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。
反者道之动﹔弱者道之用。
物或恶之，故有道者不处。
其次，侮之。
杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。
骨弱筋柔而握固。
老子:「品德经」:第二十六章
窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。
不见可欲，使民气稳定。
修之于邦，其德乃丰﹔
化而欲作，吾将镇之以知名之朴。
万物并作，吾以观复。
老子:「品德经」:第三十六章
老子:「品德经」:第十八章
宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。