京师派出了税监下来，像是沧州府那么抱团应对的毕竟未几，固然阿谁应对也是很失利，很多人都是不晓得如何去打交道，正筹办问问圣道门的时候，但是就在税监到来的动静三天后，圣道门的人仿佛是俄然消逝在氛围内里了，谁也不晓得他们到底是去了那边，有些到处的汇集动静，却发明偶尔发明的蛛丝马迹，模糊申明圣道门的人能够是去外洋，出海而去了。
已经是困顿之极的白莲教，俄然获得圣道门消逝的动静，无不是狂喜不已，这但是他们的好时候来了，对于这些地下道门，勾引公众不过就是为了繁华二字，诱使对方耗尽家财，然后鼓励反叛，试图占一片江山，这些教门在蒙元的时候，号称是反元复宋，在明朝的时候又说是反明复宋，总的来讲是在甚么朝代必定是反甚么朝代，充满了反社会的偏向。白莲教晓得颠末圣道门以后，他们这一套东西，一定有甚么人会信。但是现在的乡间府城，有钱有势的肥羊比起畴前来不晓得多多少，太让人垂涎了。
华州仿佛还是没有甚么动静……
短短几月，风起云涌，这北三省的地下，从本来的圣道门畅旺非常又是变成了畴前的白莲教把持一方。
在工商大兴的这些年倒是被圣道门打的溃不成军，圣道门固然教人敷裕，给人治病的羽士调集，不过战役力也是非常不俗，他们向来不去主动招惹，但是白莲教和弥勒教一贯是靠着拳头硬说话，但是对上圣道门，向来没有占到过任何便宜，打又打不过，教义又不如对方的实惠。
这个战略不管如何想，都是大有好处的战略，除了极个别的狂热分子以外，剩下的白莲教徒和首级们，所体贴的是如何能够堆积信徒，如何能够捞取更多的财帛。都是满口儿的承诺，这舵主立即被晋升了几个阶层，要求他来主持这个改头换面的大计。
不过这个时候，刚才在围攻衙役的时候获得动静的那些锦衣卫趁乱出城，调来了城外卫所的兵马，城内的住民毕竟是赤手空拳，那些兵士们手持兵刃，天然是狼入羊群，未几时就遣散了这些乱民。吓得要死的衙门官员都是躲在后堂不敢出来，直到肯定安然了以后才战战兢兢的出来清算。
但是这些大户人家不一样，特别是这些家中富有财帛，节制多量人丁，有的另有仆人私兵的棉绅，他们插手白莲教今后，因为他们的力量，都会被赐与颇高的职位和衔头，有了这个权柄，这些棉绅手中节制的力量就更大，也更能够做一些畴前不敢做胆小妄为的事情。
这件事情闹出来以后，税监的亲信和带来的人都是很狼狈的连夜逃脱，恐怕早晨再有甚么凶恶之事。
就在忧愁的时候，在沂州的白莲教门内里却有一名舵主提出来了一个主张，这舵主有几个亲眷都是插手了圣道门，以是他对这圣道门内里的东西颇多的体味，这名舵主提出的建议是此时圣道门在官方大行其道，如果想要重新让信众插手，不如打上这圣道门的灯号，披着圣道门的教义来宣讲白莲教。
官方多妄言之人，很快就传播出一种说法，说是圣道门乃是神仙下凡，此次消逝乃是神仙不能在尘寰久居，回归仙府，这个说法被很多人信觉得真，都是在家中立了牌位扶养。
畴前那些退教的白莲后辈都是回转新意，更有很多棉绅大户，主动的要求插手白莲教，并且都是要求白莲教在他们那边展开护法抗税的行动。
棉绅大户内里，天然也是有脑筋复苏，不信甚么鬼怪神佛的人，不过这些人也是被税监们不留余地的剥削搞得筋疲力尽，也都是有了些别的设法，插手白莲教的教门对他们来讲和穷户并不一样，小门小户的人家插手了白莲以后，就成为此中的一个棋子，行动甚么的都不自在，一举一动都是受人节制。