人之卷《春秋》就是人之法例的表现，简朴说。让谁成人，谁就是人。
一挥手，法海认识已然回回身外，再次置身于黄金战车之上。
斩势，贤人无所不能，那就斩你的能为，让你一无所能。
而要将贤人罪过记入《春秋》，则需万世之笔。
诸天万界，不死不灭的贤人代表最强的力量，贤人视凡人如蝼蚁，可觉得所欲为，而不管贤人积德行恶，凡人在贤人面前都毫无抵挡之力，这本身就是最大的不公，也是这个天下不平衡的表现。
在别人眼中，佛道儒三**相的共生，世所罕见，但在法海眼中，这确是必定。
“古来美人者，以花为貌，以柳为态，以玉为骨，以雪为肤，以水为姿，以诗为心……可贵碰到一个既忠贞又有文明的古典美人，就这么死了实在可惜。”
神之卷《封神榜》就是神之法例的表现，简朴说，让谁成神，谁就是神。
这一点，就算是修为近仙的火龙君也不得不平气，就算它有四爪龙族的无上荣光，也不敢小觑人教儒门的秘闻。
天下无秩，导致众族大战、洪荒破裂，道祖鸿钧有感，称身天道。定下神之法例，以神之卷——《封神榜》为天下选出三百六十五个办理者，建立了最根基的次序。
三大至尊贤人是谁？盘古算不上，他只是机遇偶合灭尽了龙之期间。初创了洪荒。
而《春秋》就是为了制衡这类征象而存在的，一旦贤人罪过被记入《春秋》，届时，贤人亦是凡人，而把握《春秋》者，则化身审判者，定善恶，行天道，判贤人，佑众生。
仿佛下定了决计，法海一甩衣袖站起家形，手中君子之风一扬，已然以扇作笔，腾空挥毫起来。
众生有了办理者，生灵能够循环往生。天下再次普通运转，但是满天下都是宿世小说中那种只晓得杀人夺宝、损人利己的极度无私者，力量就是统统，乃至有“贤人之下皆为蝼蚁”之说，因而，生于人族、起于微末、周游诸天万界的孔子有感。称身天道，定下了人之法例，以人之卷《春秋》为众生定下了善恶，建立了最根基的均衡。
斩时，贤人万古长存，那就斩你的寿元，让你寿终正寝。
平心而论，作为一个极度明智之人，法海还是比较赏识风偶然的，风偶然固然呆板、无脑、不知变通，乃至有些固执不化，但是她面对儒门时的忠、面对风雅颂时的孝、面对妖化楚中天时的勇，都令法海印象深切、自叹弗如。
方一回转，法海就看到汪星刄已然紧松散到身前，正瞪着一双钛金狗眼，尽是骇怪的紧盯着他，“道爷，方才产生了甚么？你如何俄然变得一副怪怪的模样？”
“首要么？”
当然，这般可谓诸天核兵器般的威能，也唯有万世之笔和春秋之卷同时具有，并且需掌控者起码具有神仙的修为且支出极大代价方能发挥，法海光凭一只方方凝成的万世之笔，和难堪的四品修为，还远远没法做到令圣佛辟易。
“就算神仙难救，明天我法海也要救你一命！”(未完待续……)
万世之笔的凝成，远没有当年淡定佛和造化玉蝶呈现时那般惊天动地，乃至能够说是悄无声气，但却并不是说万世之笔不如佛陀法相，不如造化玉蝶，因为这只是儒家哑忍中庸思惟的表现，在儒家看来，至圣如常，只要低调才是最大的高调。
法海一抬手，一把推开了近在天涯的狗头，“没文明，真可骇！甚么怪怪的模样，睁圆你的狗眼看细心了，这叫胸怀大韬略、斯文小墨客，懂？”
“哎~”