所谓身器的感化是护持心神。记得魏凡婷在大赤山中也具有一件家传之物，并非两界环，而是一个金镯子，佩带在身上能够保护心神，令人的认识尽量不受大赤山的肃杀气味影响。而禽兽国所谓的身器，妙用应当与之近似。
麻雀不会说话，传达的精力意念中不会包含人类的说话，但大抵也能听懂它的意义。它是在问丁齐等人是甚么东西、跑到这里要干甚么？
大象也开口道：“从一个唯物主义者的角度，先接管究竟，在没有搞清楚启事之前，且存疑非论。”
白鹭：“假定丢失了自我认识，恐怕底子就想不起来这些。”
山鹊：“他在测甚么呀？”
大象：“不焦急，渐渐来就是了。我只是很猎奇，如何会有如许的天下？”
但是不管身器和影器，想动用它们并不是没有代价的，都需求耗损所谓的元气，或者耗损法力。对于丁齐而言，方外秘法修为达到兴神境，也就是所谓的第四境，方能应用无碍。并且就算具有身器，也只能包管刚出去时具有复苏的自我认识，并不能包管出去以后必然不会丢失。
控界之宝是一种特别的神器，它的妙用能与一个天下的意志相同。有的神器需求获得特定的传承才气完整祭炼掌控，丁齐读过的某些书里曾有先容，但不能拿文学作品当真，倒是陶昕在琴高台中对丁齐讲授的最为详确。
山鹊站在犀牛的背上、问道：“丁教员这是在干吗？”
白马沉吟道：“这是一个精力显化的天下，物质存在的体例能够不一样。”
禽兽国有三件传承法器，起首是禽兽符，它应是控界之宝，不但能够开启流派，并且能够通过它掌控全部天下。别的两件法器丁齐等人并没有获得，但石碑信息中也有先容。
这段信息是直接印入脑海的，应是前人留在这面石碑中，被禽兽符激起。说它是笔墨信息实在也不尽然，它呈现在世人的脑海中，天然就转化为每小我最熟谙、最便于了解的说话，比如丁齐就仿佛是闻声了一段不知何人所唱的歌谣。
一向在发楞的山鹊俄然开口道：“不谈那么远的，丁教员现在发明甚么了？”
丁齐闻声这声雀鸣，就感受这只麻雀分歧平常，它竟然具有了解才气！这时大象、犀牛等也都围了过来，猎奇看着丁齐与这只小麻雀如何交换。白马抬起一只前蹄，在地上画了并排的三个图案，一个圆形、一个三角形和一个正方形。
山鹊诘问道：“除了好玩呢？”
山鹊俄然又眨着眼睛叽叽喳喳道：“张望雄那伙人，会不会带着刀枪凶器出去？假定他们发明甚么东西都呼唤不出来，会是甚么感受？”
山鹊：“这题目也太简朴了吧？”
没成心识到这个题目时，世人是没感受的，现在就似俄然感遭到了他们带出去的那些东西。固然各自化身为禽兽，但还能感遭到衣服仿佛还是穿在身上、包也背着呢。
接下来丁齐又用蹄子在地上画了并排的三个圆，每个圆都留下了缺口，就像蛋糕被切走了一块。第一个暗语呈九十度，第二个暗语约莫是一百二十度，第三个缺口约莫三十度。然后丁齐又退后一步，鄙人面画了一个九十度的扇形。
然后它退后几步，又在这排图案下方另画了一个三角形，画完以后用马蹄指了指，对麻雀叫了一声，意义是让麻雀将同一类图案挑出来。麻雀似是感觉很风趣，双翅一展蹦到了第一排图案中的三角形上，然后昂首收回鸣叫，意义清楚在说：“这个，这个！”
犀牛：“测智商。”