凌天当即带着韩易直奔当年本身的领地而去。
运由命所主，命由运所发。
韩易突上天下疆场，同时，凌天也走了出来，凌天时候伴随韩易摆布，在这里，韩易需求他为本身护法。
运主虚空，命主实相。只要运强过了命，才气使得运不得不去生扶本身的命，则人身七魄与天魂地魂人魂必得相生合，人就会表示得身强命旺。
此时凌天的领地早已被其他魔王占有。
人若身后，人魂会毁灭，地魂还留在人间，天魂就依因果循环六道当中循环。
人生始化曰魄，即生魄，阳曰魂；用物精多，则灵魂强，心之精爽，是谓灵魂；灵魂去之，何故能久？
三魂谓之“天魂、地魂、人魂”，别名“胎光、爽灵、幽精”，即为“胎光真魂、爽灵思魂、幽精意魂”。
因为天魂和地魂既能凭借与肉身而显化万象，也能离开肉身而自在存在，以是人的天魂和地魂也称为身外化身。
人体的七魄同由命魂所掌，命魂又称为人魂，或者色魂。
“走！就去当年你的领地。”
韩易核阅着这统统，关于灵魂，有了一个庞大的熟谙，同时，感受全部身材仿佛变了一种感受，不再是用感知去体味这个天下，反而让更多埋没在暗中的东西，垂垂地闪现在本身的脑海当中。
如此人的六合二魂常在外而所见的统统相，才气得以在人的大脑和天眼里显现出来。
人类生命就是今后命魂住胎而产生的。命魂住胎以后，将能量漫衍于人体中脉的七个脉轮之上，而构成人的七魄。
三魂相合，仆人无形的运气。
人皇只是武道顶峰，却能够横扫天下，冠绝诛仙，这是多么的威势，如许看来，也埋没着对灵魂的修炼。
修行人若能修得运气融会，天光与地相才气与人的命魂相合。
韩易皱着眉头，《魂诀》当中，很多都是讲人的三魂派头，并没有与仙道联络在一起，莫非这也是人皇一脉所留下的珍宝？
“好！我要闭关，在这个期间，不要任何人打搅我。”韩易当即进入易鼎当中。
在人身内部，则是因天魂之阳，与地魂之阴交合，成命魂。
命魂乃七魄之底子，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。命魂是人身的主魂。
人魂则盘桓于坟场之间，因人魂本来是“祖德”历代姓氏传播接代之肉身。以七魄在身其性行之魄力，灭亡后再坟场对神主，来交常常之走上人路之依托处。
韩易悄悄的冥想，整小我一动不动，玄笑了笑，直接将《魂诀》传入韩易的脑海当中。
天魂主光，地魂则是天魂的光晖映在性命魂之上所构成的影子，地魂又称为影魂。
朝夕常为，屍卧之形将奄忽而谢，得不伤哉？夫人常欲得清阳气，不为三魂所制，则神情清爽，五行不拘，百邪不侵，疾病不萦，长生可学。
“逆转一千年时候，但愿你能修炼胜利。”
中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。
三魂保存于精力中，人身归天，三魂归三条路：
如此人体眉心的灵慧之魄，才气得以闪现出天魂地魂的形象。
此中，天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，派头在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。
无光不成影，无影不成相。
六合二魂的聚合产生命魂而生人，命魂闭幕时又分出阴阳，并回弃世地。
运无形而命无形，运与命复合，则构成人类完整的生命体。
地魂归地府，达到天国，因地魂可知主魂的统统之因果报应，也可教唆活着肉身之善恶，以是肉身故亡后，地魂再进因果是非之地。