“若为高氏乎？”高纳诘问道。
未几时小院的柴扉嘎然开启，开门者恰是白日阿谁替一川子操橹的孺子。高纳见状心中顿时一喜，赶紧向那孺子和颜悦色地拱手说道，“费事通传一川子道长，就说南皮晚生高纳求见。”
所谓“谈玄”乃是一种以老庄之道和《周易》为根据而辨析名理的议论活动。汗青上的谈玄鼓起于汉末魏晋期间，何晏、王弼、夏侯玄三人是魏晋玄学的代表人物。不过谈玄在两晋南北朝期间开端浮于大要变成为辩而辩的清谈，乃至于谈玄在后代变成了耍嘴皮子的代名词。
本来讲武堂下设儒、道、法、医、兵五学院。除了兵学院的学子退学即参军外，其他四家学院的学子皆本着自发志愿的原则能够自在挑选是否参军。王祥就读的是儒学院天然能够不消参军。不过就像王观所言此番兵部开出的前提非常慷慨。特别是参军即授“队副”之职对王观这等出身贫寒的学子还是颇具吸引力的。要晓得普通环境下讲武堂的学子得要先通过科举测验方能有资格授官，而科考得三年才开一次。当然只如果从讲武堂毕业学子都能在齐国官府中谋得职位，但大多都是些打动手的小吏之职。哪像这一次，一进折冲府便能从戎头。固然参军参军需求冒必然的风险能够会搭上自个儿的性命，但从另一个角度上来讲风险亦代表着军功以及出人头地的机遇。以是也怪不得王观这等豪门学子会如此跃跃欲试了。
且就在高纳以武力为威胁将一川子裹挟到南皮之时，齐国境内的另一家很有权势的王谢望族琅琊王氏也在以本身的体例适应着新的期间。比拟起步较晚尚属于豪右一级的渤海高氏。家学源远流长的琅琊王氏乃是名符实在的世家大族。传闻琅琊王氏源自黄帝玄孙后稷以后，秦朝时出过王翦、王贲父子两位名将助秦灭六国一统天下，王氏祖孙三代是以皆受封列侯。到了汉朝琅琊王氏虽不及秦朝时位高权重。但王氏后辈也曾官拜谏议大夫、太中大夫、大将军掾等要职。现任王氏家主王融就在三年前的科举测验中获得了好成绩，并被蔡吉委任为武邑令。至于王融的宗子王祥则已然在龙口讲武堂肄业三年不足。
“伟台过奖也，余对科举并无必胜掌控。”王祥说到这儿又昂首向王观反问道，“韦台欲从戎乎？”
如此这般连续守了六天六夜，当高纳在第七天的凌晨践约来到小院问安时，禁闭的柴门再一次开启。就见柴门背面的孺子一变态态地向其拱手聘请道，“家师请郎君进屋叙话。”
高纳闻讯后顿时心中狂喜，不过他大要上还是故作平静地整了整衣衫随那孺子进了小院。孺子将高纳领进左边的一间草屋，但见看似粗陋的草堂内铺着西淀特产的白皮苇席。当间坐有一人峨冠博带。道貌不凡，恰是那日在西淀垂钓吟歌的一川子。高纳不疑有他从速脱鞋着袜步入草堂施礼道，“南皮高纳见过道长。”
但是一川子那边晓得为了达成既定目标高纳向来不介怀伏低做小。就如暮年为了保住高家家业，高纳曾压服族内长老主意向蔡吉进贡。现在为了请一川子为高家效力，高纳亦不介怀在茅庐前守上六天六夜。可一旦高纳的目标得不到满足，那这位看似温文有礼的高郎君立马就会翻脸不认人。高纳当然也曾考虑过带领高家曲部投奔蔡吉，以求在齐军中谋取一官半职。但跟着蔡吉公布《整军令》并在渤海郡推行府兵制，高纳很快就撤销了这个动机。在他看来齐主此举旨在收缴兵权。想他高家好不轻易积累下一支威震渤海的部曲。如果就此拱手出让这支劲旅，那今后他高家岂不任人鱼肉。而渤海官府以后抓紧测量地步、清查丁口的风格。更是坐实了高家高低的忧愁。