齐浩烟又是眨巴着眼，说道:“我仿佛有点明白了，就是，不管任何术法，本来都是灵的。但因为施术者的内心活动分歧，施出来的结果亦分歧。师父，是如许的吗？”
乍一听师父让他在当晚子时，操纵方才学会的厌胜之术，去对于一只鬼怪，内心还是乱打鼓的。
老者见齐浩烟听出来了，就接着说:“至于术法灵与不灵？这个题目，也是全凭学术者的心肠而定。学术者诚恳、虔心、善心、无有任何私心，那么，恭喜这位学术者，其所学之术，无不灵验。因为——心诚则灵！假定，学术者诳心、骗心、谎心、存有满溢的私心，那么，很遗憾，毫无疑问，其所学之术，很难灵验。此为皆因，学术者不用心，有异心。学术者不用心、有异心，就学不到精华，把握不到方法。其在施术之时，不免走心。走心而施出来的术法，你想，会灵验吗？”
接下来，齐浩烟也像师父一样，跟师父学会了如何样在一种术法上，做到举一反三。即，一种术法，因为分歧的操纵，而能取到分歧的结果。
这日，老者说，让他学厌胜之术。
齐浩烟是第一次传闻“厌胜术”这个名词的。
别的方面，亦是如此。
莫说他一时之间找不到鬼怪，碰也碰不到鬼怪，就算是有一只鬼怪在他面前，他也不知如何去利用厌胜之术去对于鬼怪啊！
厌胜术，是一种官方秘术。人们很难知其详、窥其貌、闻其声、听其音。真正的奥秘莫测。
老者决然否定，含义深远地说道:“到当时就真的迟了。你现在不抓紧稳固你跟我所学到的东西，到时你如何能应用自如？你如何能得心应手?等你考虑再三要不要用厌胜之术？或者是你想要如何样才气操纵好厌胜之术，恐怕你都被鬼怪淹没了。为师这是为你好呐。你师父我的光阴能够未几了，倘若你不从速学，不从速稳固稳固，万一哪天师父不在了，你到哪去跟着师父再复习一遍?”
齐浩烟在这之前，固然是一名地隧道道的地师，还是小驰名誉的地师，常常呈现在坟地或墓道，亦常常帮人迁坟或祭祖，但是，他还真没亲目睹到过鬼怪。固然他也坚信，鬼不找与其不相干之人，鬼稳定找人费事，但是他还是不敢主动去招惹鬼怪的。
他一听老者说，要把他平生所学，倾囊相授，直接又是敏捷地五体投地，恭恭敬敬地对老者又磕了三个响头。
老者淳淳教诲说:“天下上的任何术法，没有灵与不灵的说法。何故见得？自古术法无吵嘴，但凭施者善恶心。这话的意义是说，术法的本身，不存在好与坏的题目。而是施这类术法的人，其心肠的善与恶罢了。仁慈的人，所施出来的术法，就是仁慈的术法，就是对公众无益的术法，就是值得倡导的术法；而心肠暴虐的人，所施出来的术法，就是暴虐的术法，就是对公众有害的术法，就是不该让心肠暴虐的人去学的术法。是以，找门徒传术法，起首得看门徒的心肠善恶如何？”
选徒与授徒，可大有学问哩！做师父的，不是随便碰到一个略微合适的人就收作门徒的。那样的话，天下术法，岂不大乱。
齐浩烟差点一蹦三尺高。
这哲理性实足的话，听得齐浩烟几次点头。同时亦光荣本身的心肠，不算暴虐，才气获得师父的传承。
老者为了查验齐浩烟所学厌胜之术的结果，让其在早晨子时，操纵厌胜之术，对于一只鬼怪来让为师瞧瞧。
厌胜术，是一种当代的巫术，其意义是“厌而胜之”，即通过利用神通、谩骂或祷告等体例来压抑人、物或魔怪，达到本身的目标。这类术语也被称为“魔镇”，是一种传播已久的巫术行动，不管是宫廷还是官方，都有人会这类秘术。只是，浅显人很少碰到罢了。多数都是师父与门徒口口相传，术书里很少有记录。纵使是有记录，那也是传家之本上，才会有所记录。而不是内里大张旗鼓地印刷成书。重堆叠叠被印刷成书的东西，大多是些不值钱的东西，很能够是一些华而不实的东西。有一些术书上能够略有记录此种厌胜术法，但精确性能够会大打扣头。故意者照着去做，不必然能达到呼应的结果。故而，拜师收徒不但仅是一种典礼，更是一种传承。拜师收徒，代表实在性，精确性，传承性，和承认性。