风行于中原南边少数民族，它的玄门典礼主持者，有师公和道公两种，师公以“梅山法主”唐、葛、周三将军为其师主。
普通的风水修士，或者学徒，想要进入到梅山派当中，就必必要度戒。
不料于祭庙时，其妻被乌虎精摄取洞中。
秦风开口说着。
这就是张五郎，而梅山教当中，首要有着以下术法。
瑶族的祭奠就有“师边”和“道边”之分。
明天的事情，秦风也没有白走一趟。
道公则信奉正一派玄门，尊玉清、上清、太清三位尊神为道祖。
所谓“度戒”，就是玄门接收信徒的入教典礼。
做禁时，除米头和钱外，另有鸡、猪肉等供物，法童躺有供床前的席子上，盖上被单，并由另一法事在其身边念佛，让他到阳间与伤亡的人通话，从而弄清家中产生不幸变乱启事。
因为家里常产生或现在产生了伤亡变乱时才做禁。
常常在山野、路旁，顺手扯几味草药，用口嚼碎，敷一口、二口即愈。
张世魁得太白星指导往闾山学罡法救妻。
西周时党政军有鬻熊，为楚之先人，均以熊为氏族图腾。
在返回途中，因为救妻心切，导致其妻烧死洞中。
想了想，秦风决定去一趟梅山派。
“中洞梅山”为赶山打猎者信奉。
蓝靛瑶道公一派以《美满科》为首要典范，道公自称“上清天师门下弟子”。
这根基上就是秦风所体味到的梅山一脉。
“无碍，秦施主射中必定了有此气运。”
明朝建阳书林坊刻本《海纪行》中有张五郎的出身传说。
秦风听闻，心中晓得三戒大师的意义，意义就是国运担当人的事情，最好安排在斩断因果的最后一步。
直到北宋开辟梅山置县以后，汉文明不竭注入，徭、苗、汉民族逐步融会，本地的梅山文明涌透外来的中原文明、湘楚文明，构成本身的处所特性，新化属梅山要地，古称上梅山。
先假装担当了国运保护人的位置，棍骗因果之道，然后比及晋升胜利以后，再将这国运保护人，直接传承给下一名。
秦风听闻，顿时怔然。
三兄弟厥后到雪峰山雪峰寺学道，授业法师为张九郎和真武，学成后被授予道名。
史载“沅湘之间，其俗信鬼而好祀。其祀必使巫觋作乐，歌功颂德舞以娱神”。
在度戒之前，先要度过七至十五天的“投坛”斋戒期。
古梅隐士在卑劣的天然环境中求保存，操纵本地的草药、中药治病，世代相传，堆集了很多验方、妙方，培养了很多草医名师。特另是对虫伤蛇咬、跌打毁伤、知名肿毒有奇异的疗法、疗效。
据《鬼脚科》所记，所信神祗有120余位。
秦风看到三戒大师这般模样，心中也是瞬息就明白过来了。
三戒大师必定的说着。
梅山派，又叫“三元教”，此派是玄门闾山派的分支。
梅山派最善于的就是请神术，而恰好这请神术就能够呼唤张五郎。
三戒大师笑呵呵的说着。
也是原始宗教的猎神。
“来，秦施主，尝下我这里的新茶，味道还不错。”
秦风刹时就明白过来了。
三元合称“三元大道”，师公自称“三元门下弟子”。
《鬼脚科》把三元化为三兄弟，唐朝期间，生于梅山。
梅山境内的熊姓，相传源于熊图腾期间。
所信神灵多为官方玄门的神祗。
老司”为人“打符”、“封禁”、“打醮”、“还愿”；““八字先生”为人“算命”、“看手象”，卜凶吉宿命。
三洞梅山信奉的梅山教主神均为张五郎。