盘古山，主峰海拔四百五十九米，四周山峦丘陵环峙，如同众星拱月，据泌阳古《县志》记录：“盘古山，县南三十里，蔡水出焉。本名盘瓠，后演为盘古，因立盘古庙于上”。
至灵启细心对比下来肯定，“丹”字和“月”字，如果要产生混合，只要效金笔墨体誊写，另有必然的能够性，但这类能够性也是相称小的，不晓得老子如何就呈现了这类笔误。
此次至灵启能够比灵老还早从睡梦中醒来，倒是并不奇特，那是因为他在老子山的洗丹池处，不测获得了一份浑沌水源灵，并将其融炼接收后获得的结果，
是以，桐柏山脉是至灵启一起西行，向昆仑山脉进发的第二站，在至灵启的影象中，固然没有盘古先圣在桐柏山脉详细环境的显现，但却有模糊呈现过的影象。
订好留宿房间后，按照依依的风俗，三人顿时分开宾馆，前去咀嚼本地的美食，至灵启也没有筹算当晚就开端夜探行动，而是筹办次日先去图书馆查阅质料今后再定。
在接下来的日子里，至灵启带着依依和灵老，昼伏夜出的游走在桐柏山脉之间，不管是泌阳县盘古山上的盘古圣地、盘古村，还是盘古场、盘古垛。
由此申明，人类之祖盘古，不但在这里起始人类，还在临终之时将本身的血脉化为淮源，造福后代子孙，其创世神话和功德，在桐柏山区以及周边地区广为传播。
只要像在淮安一样，先弄清本身要探查的目标，做好行动打算，今后的行动才不至于华侈过量的精力和体力，才不至于走冤枉路、做无效力动。
在地理上，桐柏山还是淮河与长江流域的分界，此中淮河源于主峰太白顶北麓。
据质料记录，盘古确曾在此开天辟地，肇立乾坤，开启人类先河。古籍《艺文类聚》引三国史家吴人徐整的《三五历纪》曰：“盘古身后……血为淮渎。”
“丹”字的甲骨文、金文、籀文和小篆，以及当代的简体，都没有多大不同，遵循老子存在的年代，应当是在甲骨文和篆体字之间，再阐发“月”字的甲骨文、金文和篆体写法。
次日一早，至灵启单独一人，带着一夜欢畅的愉悦表情，就到了泌阳县图书馆，去查阅与盘古相干的信息质料，颠末半天的查阅，至灵启根基上把桐柏山脉的环境都过了一遍。
结束了老子山的探查，至灵启固然获得了很多好处，但仍然没有获得后续功法的线索，他只好带着依依和灵老，搭乘前去南阳市的高速列车，筹办去桐柏山脉停止看望。
不然他本日凌晨，是不成能比灵老还要夙起的，相反灵老和依依昨晚的困乏，倒是真正颓废引发精气神匮乏而至的，以是到上午十点今后，都还睡意浓浓没法醒来。
在豫南巍峨的桐柏山脉中，有这么一座山，名曰盘古山，它是环球闻名的盘古神话发源地，地处桐柏山脉北陲，南阳盆地东缘，河南省泌阳县的南部。
“功法的线索还是一点都没有，不过却有别的的一些小收成，对我们来讲还是有一些用处的，现在我们还是先归去歇息吧！明天在我们分开这里的路上，我再详细奉告你们。”
三人在老子山镇宾馆的这一觉，直至达到老子山镇第二天的上午十点以后，至灵启才睡醒起了床，这时的依依却仍然还在甜睡当中，就是灵老也还没有醒来。
从盱眙县解缆到泌阳县，其间隔靠近七百千米，高速列车行驶时候，加上沿途车站的停靠耗时，两个多小时以后，至灵启、依依和灵老三人，就在泌阳县下了列车。
回到宾馆后，三人因为已经怠倦非常，以是很快就进入了深度就寝，如果不是因为人间界中没有灵气存在，三人就是持续几天几夜不眠不休，那也是不会困乏的。