窦部长随即就说道：“‘空中楼阁’这个成语实在是出自佛教。佛教作为一种曾经几近成为我国全民宗教信奉的文明，传播时候纵达两千多个春夏秋冬，范围遍及大河高低、长城表里，对我国的说话词汇产生了不成低估的感化。实在我们现在所常常利用的很多词，如‘献身’、‘风俗’、‘便利’、‘停滞’、‘一顷刻’等等、等等，这些都是佛教名词。成语是颠末千锤百炼而构成的说话精华，是我国词汇宝库中的明珠。我曾经研讨过，在这些灿烂夺目的成语当中，竟有两百多条是与佛教有关的。比如‘味同嚼腊’这个成语也是。《楞严经》卷八内里讲：我无欲心，应汝行事。于横陈时，味同嚼腊。其本意是让修行之人清心寡欲，淡于世味。后代以此比方寡淡有趣，了无情味。如《儒林外史》内里就有一句如许的话：但世人一见了功名，便舍着性命去求他，及到手以后，味同嚼蜡。‘空中楼阁’这个词出自佛教故事《百喻经三重楼喻》：谓昔有财主，欲造三重楼。木工依叮咛，开端在空中上砌砖。财主惊问何故？木工答道：做三重楼呀！财主仓猝说：我不要上面二重，只要最上一层！木工不堪惊奇，申明不造下二重就不能造最上一层的事理。但是，财主还是执迷不悟，引来了世人的嘲笑。佛教用这个比方申明修行者应筑好根底，循序渐进的事理。今多用以比方虚幻的东西或胡想。前面我就讲了，江南省招办竟然把一件看似空中楼阁的事情变成了实际，真是了不起。以是，很多事情就是如许，不要被我们固有的看法束缚住了我们本身，要长于另辟门路地去思虑题目。修建空中楼阁如许的事情在古时候是不成思议的，但是对于当代的人来讲仿佛应当能够做到吧？我感觉只要把握好了力学的道理便能够了。不过在这里我不想谈详细修建上的题目。其实在我们实际糊口中就有很多的空中楼阁，比如我们统计局的那些数据。是吧各位？”
在他们谈及到家贼难防这个词的时候，我内心不由苦笑：我的弊端说到底本来就是这个题目啊。
窦部长顿时大笑，随即说道：“好。现在另有一个多小时的时候吃午餐。既然是开会，我们还是把明天上午的时候开满吧。下午我就要回北京去了，我非常地但愿此后另有如许的机遇能够和大师一起来参议事情上的事情。好，接下来的时候我们就来讲说闲话，大师都放松一些，不要把氛围搞得那么严峻。事情已经处理了，接下来就是详细操纵的题目了。如许，我还是先说说关于空中楼阁这个成语的来源，就算是我抛砖引玉吧，我想在坐的必定有很多的带领还会对文学、对梵学有研讨。实在吧，这些东西很成心机的，它们不但仅只是知识的范围，我感觉更多的应当是哲学、为人处世的典范话题。既然大师都是初级知识分子，我们聊聊如许的话题也好。你们大师说是吧？”
森罗万象一词出于《法句经》：森罗及万象，一法之所印。本来，森罗万象是“色”，即统统物质征象，而物质征象是顷刻生灭、虚幻不实的。
不即不离这个词语出于《圆觉经》：圆觉普照，寂灭无二不即不离，无缚无脱，始知众生本来成佛。“即”是融会，“离”是别离。‘圆觉’是真性，‘众生’是妄相，当然是有分别的，这就是所谓的“不即”；但是归根结蒂，妄相亦是真性的闪现，二者是融会的，这就是所谓“不离”的意义了。如同波不就是水，但也离不了水。
还别说，窦部长前面的话还真的起到了抛砖引玉的感化和结果，接下来就有好几位高校带领开端接下去讲了。我非常诧异，一方面我想不到诸如：顺水推舟、借花献佛、见风使舵、森罗万象、镜花水月、心花怒放之类的成语都是出自于佛教，就连不即不离、鹦鹉学舌、家贼难防，乃至挂羊头卖狗肉竟然也是――