因而乎，王虚在寻求真谛的大道上孤傲而固执的向前向前再向前。生物学，物理学，化学，哲学，医学，工程学，汗青学，经济学，……他遍寻不到阿谁能够支撑全部精力天下的固执支点，他累了，是的，他感觉本身不成能胜利了，他想放弃，放弃统统，包含生命。他又有点不甘心，因为他还是不信赖本身会无能到一无所获的分开这个天下。莫非他的平生就只是来随便看看风景就要悄无声气的如许走掉吗，不是，不会的，他感觉本身必然能够做点甚么，只是体例还要重心再找，只是时候的题目。阿谁梦就是证明，本身还想再次尝试，这是但愿的火种，只要有它在，统统都会好起来，就会有将来。
王虚又苍茫了，他感觉应当把各家武学的核心精华聚合到一起，才气找到完美的处理路子。因而乎，无极，太极，阴阳，五行，八卦，易筋，洗髓，乃至连三皇五帝，尧舜禹，老子，庄子，孔子，孟子，墨子，惠施，周敦颐，朱熹，陆九渊，……都被他凑到一块了。他又感觉应当把精气神作为根本的模型来再做尝试，因而他又打上了三位一体的主张，看了《三位一体》的小说，又研讨了上帝，最后还是碰到认识流过于破钞精力的题目，而悻悻然转移了方向。
那么也就是说截拳道本身没有错，它的核心机念只是教人们利用聪明的体例，而不是熬炼身材的体例。强身的体例就是要练到潜认识里去，这不就是熟能生巧，勤能补拙吗。如何冲破本身的极限，李小龙说过，忠厚本身，生长潜能，当然也不能自觉为之，没有呼应的身材本质，还是采取循序渐进的体例最为稳妥。
王虚起家点了支烟，兀自的抽着，俄然他的面前一亮。
王虚觉得找到体味决题目的体例，但是新题目又来了，中庸莫非只是如许就如许了吗。如果要将中庸作升华版的了解，那就只要在精力体验里找答案了。王虚不想再胶葛这些题目了，因为这些题目的确就是无止无尽无始无终，永久也不成能窥尽统统。他有更加严峻的题目需求处理，保存，生长，进取，这些才是现在以及将来的主线任务。经此这些，王虚仿佛又活了过来，一扫之前的阴霾，称身投入到新的战役中去了。
“对！就是它！是聪明，那些事理只是给了你聪明，而实际中你应当晓得该如何做，每小我都晓得应当用饭睡觉才气活着，而不是靠认识流，认识流只是本身内部的生化行动，它是不会主动接收能量让你长生的！”王虚镇静的自言自语道。
没有精力天下的人，就仿佛没有灵魂一样，很多时候就连本身都会感觉好可悲。开初王虚是为了猜度李小龙的死因，因为他对截拳道有了兴趣，也能够是影视给他带来的震惊。他感觉截拳道是个合适科学设想的，是一个很能够成为人生捷径的首要法门。但是作为初创人的李小龙却英年早逝，这又让他纠结了起来。因而他感觉截拳道里必然有着一个不为人知的致命缺点，如果本身能够找到并且改进以后必然会大放异彩，使本身今后走上人生的光亮大道，亦如各种小说里的仆人公一样走上人生顶峰。他从太极拳开端细索起来，因为截拳道也号称是利用了道家的哲学思惟，以是他以为如许的切入点是毫无疑问的。当然他没有真正的练习太极拳，只是作为体验，拿本身当尝试品罢了。最后他感觉截拳道里少了气的观点，觉得找到冲破点的他镇静不已。但是另他再次绝望的是，起首气是个兼有感官和精力两重体验的东西，并且科学的思路也没法给气下一个完美的解释，何况气如何引入到截拳道的核心机念里去也是个题目。他认识到李小龙有西方哲学的根本，要体味截拳道能够还要有一半的科学思惟，因而他又沿着这条思路畴昔了。以没法为有法，以无穷为有限，这是截拳道的核心机念，因而他就开端拆解这两句话。以有为有，有点禅机的兴趣，自从佛教传入中国后，这也成了中汉文明的一部分了，颠末耐久的融会交换，也融入了中国哲学当中。无便是有，乃至不需求意念的震惊，美满是天然完成相互的转换，而只需求拿来即用就行。法实在是一个连贯的行动，要晓得是甚么，如何拿来用，如何用。限就是限定，一样的需求晓得，是甚么样的限定，如何操纵这个限定，又如何冲破这个限定。但是本着知必行的原则，行动的时候脑筋里还在想着，以没法为有法，以无穷为有限，但是又失利了，人不是机器，没法一边脑筋里过着认识流一边做着行动，只是现在的他还不晓得。