各位，我这么遵循时候线一梳理呢，事情是不是就清（更）楚（混）多（乱）了？
归正就是用这类哲学话题和唯心主义来制止跟你正面会商朱四的各种劣迹是否该成为他不值得信赖的根据，并试图用无前提的慈悲和信赖来采取朱四，给对方一个重新做人的机遇。
按和尚们的设法：如果朱四只是来寺里骗吃骗喝、躲避借主啥的，那题目还真不大，咱也养得起这么个闲人，但他万一是来偷抢诱骗、或者给某种强盗个人来当卧底的……那可咋整？
当时寺里几近统统的和尚都持反对态度，因为他们都晓得，这个朱四乃是本地驰名的地痞恶棍。
实在和尚们猜得没错儿，他就是来混吃混喝外加避债的……
能泽大师并不是个固执不化的人、也不是“假慈悲”或“傻慈悲”，他能在这都城古刹当上方丈，天然也明白，掌管寺庙是要算计的，是要当买卖去运营的。
某种角度来讲，若朱四的故事到此为止，能泽大师还真就胜利挽救了一个迷途之人。
也就是……“七邪”当中的“淫”。
然，能泽大师却不管这些，他愣是力排众议，把朱四给收下了。
只是，这些“防护”在能泽大师本身也被死肖拖入“第二层”时便见效了。
最后呢，就得说那批所谓的“疯僧”了，即包含果间在内的后几个伥鬼以及一些精力遭到净化真疯了的人。
你要问他凭甚么，他就开端用佛法跟你上大课，说甚么“佛门度众生，众生皆划一”，再反问你“如果我们的眼里连一个朱四都容不下，我们的内心又怎能装得下众生和佛法呢？”
成果，门一开，果间却见得……面前的配房内，竟有个四十出头的男人，侧卧在一个蒲团之上，且左手一杆烟枪，右手一壶酒，边吐着烟圈边瞪大了眼睛看向本身。
就这么一货，他俄然说要来皈依佛门，谁能信他？
“女施主，莫要惶恐。”两秒后，果间便双手合十、面带浅笑地回道，“小僧这就带你出寺，请随我来。”
这妇人名叫周氏，本年二十有六，已是三个孩子的母亲，她最大的阿谁孩子本年都会打酱油了，当然这在阿谁年代也算常见吧。
寺内的戒律固然严格，但只要他别偷懒耍滑，也不会有谁歹意来欺负他。
作为一个当了二十来年地痞、半年多和尚的人，朱四那向佛之心明显还很浅，他是非常轻易遭到勾引的；“蛇”只是化身成了一名他当年在某间青楼里见过的头牌女人，就胜利将其拿下，把他变成了一只伥鬼。
现在，果间远远瞧见那周氏，心中暗道：这小媳妇儿能够啊，眼睛是眼睛眉毛是眉毛的，这身材儿虽有些胖吧，也可称得上是珠圆玉润呐。
就如许，朱四顺利拜入了智化寺，成了一名和尚；他在“能仁圣果”中排在最小的果字辈，法号“果间”。
因而，厮混了二十多年的朱四在这个夏季，终究明白了一些他父母活着时磨破了嘴皮子也没能让他听出来的事理；他终究发明整日厮混获得的一时安闲，是需求用更多的“不安闲”去了偿的，而规端方矩过日子，反倒能获得悠长的结壮。
那么当时的朱四到底是甚么设法呢？
他们会被抓起来关押，是因为这个期间的能泽大师已经发觉到了寺中有邪祟，故做出了告急应对，关押他们的屋子也是有特别经文（能泽大师是有必然神通的）防护的，能够制止被关在内里的人遁入第二层。