“当然是汉族了！”
若打胎是不得已而为之，亦不见就能心安理得。不管是被迫，还是外力而至，凡没能让胎儿安然来临人间皆属罪恶。庇护子嗣乃父母本分，只求吃苦而妄顾结果，导致子嗣死于非命即为罪恶。
医者，收受财帛为别人打胎，知己耗费，与杀手无异，自有天谴。
查问完小菁以后，我跟蓁蓁就筹算到病院看瞥见华，趁便把惹来满城风雨的断剑仁孝和一些别的案件的证物送到技术队查验。
“那就奇特了，想不通，想不通……”他一向在电话里喃喃自语，直到挂线的时候也没能说清楚是如何一回事。
或许我说这么多事理，能够会把你弄胡涂，或者我能说得简朴一点。如果你是一个尚在腹中的胎儿，那么你必定非常巴望能出世人间，但终究你连内里的天下是甚么模样也没能看过一眼就被人杀死了，你又有何设法？承诺是必定的，那就是痛恨！
蓁蓁翻开装着证物的袋子，把证物一件一件地取出放在桌面上，但是她取出几件后就俄然惊叫起来：“啊！如何不见了？”
“不是像，我想那人就是小相。”固然我极不肯意信赖这个究竟，但小相的确有这个本领，能在碰撞的刹时就把对方的东西弄到手。固然一些伎俩高超的窃匪也能做到，但普通的窃匪又如何会打这把褴褛的断剑主张？
小菁做了人流，本身就有婴怨跟从，并且她当时还为情所困，思路相称混乱，被宝塔里的婴怨引到小山坡上几近是理所当然的事……
挂掉电话时，我们已经来到技术队，走进办公室时郞平用非常幽怨的眼神看着我。我想见华出过后，他应当没少挨悦桐的训话，但这也不能怪我啊！固然这不是我的错，不过他那眼神可让我受不了，因而便叫蓁蓁快点把证物交给他，然后就以最快的速率“逃脱”。
胎儿固然非常脆弱，但毕竟也是生命，也具有某程度上的念力。他们可不管是甚么启事使他们没能顺利地出世，只如果胎死腹中，他们就会感到痛恨，恨他们的父母，恨实施手术的大夫。
之前的六名死者，在被仁孝划破皮肤那一刻，满身的血液便被刹时抽干，几近是见血即死。但是，荏弱的见华在挨了一剑后竟然能古迹般活下来，仁孝的“吸血”才气对她仿佛不起感化。当然，光是这一剑也够她受的，瞥见她背后的伤口，我就感觉心疼。
小山坡上有吴宇埋藏的宝塔，宝塔内稀有之不尽的胎儿残骸，这些残骸都是婴怨。固然有仁孝把这些婴怨弹压住，但当其四周呈现别的婴怨，前者是会把后者吸引过来，是为物以类聚。
“仁孝不见了！”她不说，我也发明仁孝不见了。但是奇特的是，别的证物一件很多，唯独是这把断剑不知所踪。
父母者，不管有何起因、有何难处，也不管是否志愿，凡未能让胎儿安然出世，皆为罪恶，必招厄运。
在前去技术队途中，我给沐阁璋徒弟打了个电话，问了他两个题目。一是小菁为何无缘无端走到小山坡上，这个连她本人也没能说清楚；二是仁孝为何没有要见华的命。第一个题目，他想也没想就给我答案：“那是因为‘物以类聚’！”随后，他详细地给我解释——
对于第二个题目，沐徒弟没有立即给我答案，反而问了我一个很奇特的题目：“见华是阿谁民族的？”
实在，那怕胎儿是为凶徒所得，胎儿本身亦无半点罪恶，若其母志愿打胎，必然招来婴怨胶葛。若其父母是为本身启事此打胎，那更是罪加一等。
好了，说完婴怨，现在让我奉告你小菁为何会无缘无端走到小山坡上，实在启事很简朴，就是“物以类聚”。