浮财没了可再弄来，归正佛门深切民气，不会倒，总会有大把信民大把捐募来赋税。操心搜刮积储的赋税丧失掉是极肉痛，极舍不得，但只要人还在，统统都会再捞返来。长老们仍能悠然带领僧众过上高高在上的神仙日子。
如此一来，再驰名誉，再高僧也不灵了。
大宋人丁从近亿范围暴减到眼下的两千万摆布，不止是财力物力流失到严峻不敷，人力也突然严峻起来，要养兵养官养“我辈读书人”，要养地主士绅、地痞黑帮，更要养强盗反贼等浩繁等着扶养的，如果还要扶养靠着不劳而获弄来积储的大量财帛、具有的大量地步等资本和化缘等手腕能持续寄生社会的论十万数的庞大教门中人，社会底子接受不住如此压力，只会加大一齐指向朝廷的民愤，减轻造反动乱，本就只剩一层富丽皮的大宋会转眼崩溃。
如此，蜀中和尚就消逝的干清干净的。
这两项一凑即是断了佛门的赋税来源。和尚们即便一时仍赋税不缺，今后的日子也要难过了。
就算有虔诚又悍勇的武僧怒极试图不吝以性命相拼也要保护佛像与寺庙，也会有长老带领明智禁止他耍暴脾气。
此时一入宫，听了天子气愤的吼怒，都不消进一步费脑筋揣摩参悟天子的企图就同仇敌忾异口同声声讨佛门，有的干脆直接大呼灭佛。在天子对劲的主持下也敏捷拿出了计划。
夏收季移民狂潮后，寺庙与和尚最多的江南佛门全垮台了。僧众没逃离到江北另寻存身地的，都主动投身造反大业了。
识时务，诚恳点装熊吧你。硬要率性逞强，你为佛祖殉道了心愿了，或是仗着武力高肇事也能闯出重围逃脱，可惹怒了堕入严峻迁徙流亡正易暴易怒易嗜杀的猖獗人群，剩下的和尚，特别是只会悠然崇高念佛的长老带领们就不消活了。
肝火仇恨与孔殷下，赵佶又不顾劳累连夜急召宰相、枢密使、侍中、太尉、勋贵武官等朝廷核心要员入宫告急共商灭佛良策，力求风险最小赢利最大稳妥敏捷完成这一战役。
要赵佶灭佛也有实际根本，不是要赵佶硬头皮蛮干坏了事。
幸亏不管是流寇还是移民狂潮并没热中杀人，更不会热中杀披着慈悲形象的和尚，只要僧众不作对硬抵挡，就仓促洗劫好拿的浮财又仓促狂卷而去。面对如此可骇的囊括力量，和尚也不是傻子，不会为信奉庇护寺庙而不自量力硬反对。
这一带是蒙受移民狂潮打击最轻的地区。
因为都城有近百万禁军重兵，移民在流窜中惊骇被朝廷的雄师追剿堵截，天然死力避开这一带。也是以寺庙遭殃的也最轻，团体上还是昌隆敷裕一派崇高光辉的气象。只是，寺庙的和尚也一样叛逃很多，浮财也蒙受分歧程度丧失。
更要命的是，大宋由人多地少突然窜改成人少地多，劳力极度紧缺，家家在国难财中占了很多地，不好的地都不稀得占，自家具有的地都种不过来，官府的地都没人种，哪有工夫帮寺庙种地支出心血。寺庙占有的大量地盘也无人打理了。
这一带是辽寇也抢也杀也祸害，大宋暴徒也祸害，海盗也玩，百姓流失和本地比更惨痛，兵灾不竭，佛门底子没有保存的余地，这的佛门早些时候就慢慢主动闭幕灭亡了。现在这地带别说是白吃的和尚，就是自食其力的百姓都没多少。
汉民聚居的处所的寺庙大多贼有钱，被四起的官府害得残存的土豪列强及打手在挟恨猖獗到处杀人粉碎与洗劫中盯上了，顺手杀抢了，剩下的隐在少数民族区的未几寺庙也被陈希真马灵带领的强盗军在强迁少数民族部落的过程中成心囊括和整治了，恶僧杀掉了，志愿投海盗出家的不消说了，只想享用伄门不劳而获妙处的无能活和尚全被抓了逼迫随移民队押往外洋劳动去了，剩下的既没医术工夫等特长只会念佛又不肯放弃装佛的大哥虔诚高僧们全没动，不强求，但把寺庙全洗劫一空，别说是赋税，就是庙种的菜都决计全吃绝根，空荡荡的寺庙除了破床烂板凳甚么也没有，高僧们能够自在持续在庙中存身装活佛，但一无部下照顾，二无在荒山野岭凭本身本事打猎找食的本领，大天然就是如许，人进，野兽退，人少了，野兽就来了，寺庙在浩繁回归的野兽环饲下，高僧想出门采个野菜糊口度日得有赴死憬悟。三呢，四周的人丁移民近空，无处化缘，没人再白白扶养着惯着他们，高僧们号称佛法无边，却底子没法逞强在寺中持续安身，阿谁个是有保存大聪明的，夺目着呐，趁着海盗还在野兽不敢近前时就阿弥陀佛着从速仓促分开了，想到蜀中别的人丁繁华地占寺庙持续悠然做佛，可失控的蜀中到处有暴徒出没，剩下的官府人官贪兵凶都红着眼恨不能趁着混乱多捞点，剩下的蜀中那点人丁也不是昔日占绝大多数的善杰出乱来愿恩赐的好人，又蒙受各种劫掠，家家赋税极度严峻，残存的昔日无良大户也得挖野菜乃至考虑啃树皮争夺熬过这段艰巨活下去，在前程未卜大家自危的这个动乱凶恶期间，忧愁自家保存题目都恨不能提凶器抢别人呢，岂故意机和多余赋税关照上门化缘的和尚？